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“爱妃提醒的极是，不过我大明倒也不必担心机构冗杂，我大明素来是急缺循吏的。
尤其是中央，自从太祖废宰相权分六部后，六部职权便加大，单单一个尚书两个侍郎明显无法统筹我大明一方面之大事，比如朕这次要让整个大明的孩童在五年之内都上成学且都得学够五年的事情，若没有一个机构专门运作此事，单就让礼部的几个尚书侍郎来，他们是忙不过来的，毕竟礼部还得忙于祭祀、科举、把控舆情等诸多职责。”
朱由校一提及普及教育的事，倒勾引起了皇后张嫣兴趣。
平民出身的她很好奇朱由校这个要让每个大明的孩子都要上够五年学的方式，便不由得问道：
“陛下，你真的要让我大明每一个孩子都能进学？不仅仅是官僚仕宦家的子弟还有平民百姓家的孩子，而且还要写进大明律里，强制要求每个家庭必须让每个孩子上够五年学？
可是事实上，不是所有的人家都能送得起孩子进学啊，也许送一两个还可，那有五六个孩子的家，要让五六个孩子进学五年，只怕整个家都会因此被拖垮了。”
见自己的皇后张嫣嘟了嘟嘴，很是俏皮可爱，朱由校便不由得在捏了捏她的香腮，然后铺开一张纸，手里拿着一只笔一边写一边说道：
“你看啊，现在朕已经减免了他们的徭役，且赋税也一减再减，如今户部已经做了粗略的统计，现在大明最底层的百姓的收入早已是万历二十年同层次百姓收入的四倍，而朕也只是让他们负担教育成本的一成，其余九成则由地方衙门与中央朝廷承担；这样一来，只要他家不是太能产崽产个几十个，应该不至于拖垮其家吧。
当然，等数年之后，朝廷足够富裕，可以直接实行免费五年义务教育，也许不要几年，明年就可以先实现三年义务教育，因为明年开始，大明在爪哇国的第一阶段建设发展将宣告完毕，在爪哇国的海关税收和商税会递解进京，到时候拿这一笔款子用作教育，则恰好足够。”
“朕要做的就是要让每一个大明的孩童都能认识字，能看懂书，能让更多本可以有更大潜力孩童为我大明做出更多的贡献。
你想想，若是每一个孩子都能识字读书，那多年之后的大明就是人人都能识字读书习礼仪，人人都可以通过文字表达自己的喜怒哀愁，也都可以通过文字实现提升，而大明也会因此拥有更多的睿智国士，那时候才是真正的盛世华章，大同社会；
总之，朕的目的就一个，无论你出身贫贱富贵，只要你生活在大明，是大明子民，你就必须接受过教育。”
朱由校这么一说后，皇后张嫣倒也满心期待起来：“如此说来，那全天下的人不都成了饱学之士，可是也不一定，不是谁都能学得进四书五经，都能做八股文章。”
“朕可不是让每一个读书进学后都去做秀才进士；
爱妃说得对，这人各有各擅长的东西，鲁班木匠活好，李白会作诗，唐太宗皇帝当得好，王安石是个好丞相，我大明的这些子民中，也不是人人都能中秀才进士，他们可以进入皇家科学院或工程院的附属学校进行技术学习，也可以进入翰林院和科学院研究经史典籍和各类杂学，也可以应考军事学堂或船政学堂或矿业学堂等；
但进入这些学堂都得有基本的学历考试。
日后，大明不仅仅会有科举，还会有各类举业考试，科举也只是一种官员选拔考试。
甚至即便是科举，科举的考试内容也得变，八股文章虽能考出些聪明绝顶的人精出来，却也会选拔出大量只会应试不会做事的庸人出来。
但基础教育都是四书五经与朱子思想，也不好骤然改变考试内容，等到把基础教育方式变了，到时候科举考试内容也得跟着变；
也许到那时，秀才、举人这些功名就只是一种学历的象征，比如秀才以上者可以参加什么学堂的考试，举人以上者可以选择会试通过以后可以做行政体系的官员，而想要做科研体系、司法体系、军队体系的官员就得通过其他类型的考试。
朕现在已经让张岱与魏敏儿等对字加注了拼音，端正了读法与写法，等到初等教材的编纂完毕，学部成立，另外以各州府县的教育体系重新改革后，就可以立即将这一套基础教育方法推行下去。
至少前五年，是要让进学者不仅仅学习到儒家基本的人伦道德，还要能够识字，能够算简单的数，能够有基本的常识，等完成基础教育，优秀者可以进一步深造，选择进入朝廷也好，进入军队也好，总能找到适合自己的路，而不愿意或者不能再进行深造的则依旧可以回乡务农或者干其他，即便依旧是农夫也不会再是愚民，不会再轻易被邪教挑唆利用，也不会轻易被贪官污吏所欺压。”
听了朱由校的一番说辞，皇后张嫣倒也不由得先被代入了进去，并对以后的大明产生了臆想，不禁双手合十道：
“陛下，如若如此，那不是田埂地头也能听见诗词吟诵，老幼妇孺都能挑灯看书，书生能提三尺剑，武生能写万字疏，那个时候的大明或许真的是遍地书香，礼仪大邦之国。”
朱由校对此只是笑笑，他要提高大明百姓的识字率和受教育水平可不是仅仅让大明文教兴盛，而是为了开发大明这个人口大国的潜力，让大明的国力得到全面开发，并进而在未来的海洋角逐中占据更大的优势地位，能够在未来数百年来不落后于其他国度，能够使得华夏不再靠儒表法里的礼仪秩序去继续上演家国王朝更迭的历史周期律。
从十七世纪开始，整个世界的政治社会发生前所未有的大转变，不仅仅是政治社会，包括宗教地位和学术思想等都会发生大转变，也会因此导致生产方式也会发生大的改变。
在这个转变中，会使得一些民族和国度开始落后，一些民族和国度会因此而兴起，因为理学和固有生产模式以及地理隔离的等因素，华夏会成为去前者。
但现在朱由校要做的就是让这这个转变就在汉文圈发生，在大明朝发生。
让大明朝继续领导这个世界文明前进的方向，而这个转变要想发生，不仅仅是从生产方式改变开始，还得从基础教育开始。
从基础教育阶段让每一个大明知识分子知道这个世界的思考方式和规则诠释不仅仅只有儒家这一套方法，还有其他方式，他可以通过研究天体物理去寻求人生答案，也可以通过探索微观生物奥妙去得到社会发展规律。
总之，这样一来让大明的思想界真正得到复兴，真正实现百花争艳的局面。
虽说现在很多东西还只能是设想，但朱由校也在开始逐步引导，并纵容新思想的出现，和淡化孔孟思想的绝对统治权威，即便是政治斗争，凡是官员意图以不尊孔孟为由打击政敌都不会得到朱由校太大的支持，甚至如果有人想玩文字狱来借着打压新潮思想来打击政敌时，朱由校会毫不犹豫的对举报者实行严惩。
大明不是大清，朱由校不担心会有人质疑自己的正统性，也不需要去为了加强君权思想限制其他思想发展。
因而他并不会支持儒家卫道士为了自己孔孟思想的统治地位而打压其他思想，但朱由校也不会明确鼓励哪种思想成为大明主导思想，朱由校现在对外宣传的本质目的就一个，只要跟着朕，就能拥有更多的财富，只要在大明，就能实现你自己的梦想。
当然，朱由校也不知道日后哪一种思想会成为大明的主流，他或许是支持自己这个君王存在的，也或者是反对这个君王存在的。
但能肯定的是这个主流思想肯定和主要矛盾有关和利益需求有关，而只要自己从一开始就把整个国民的利益和自己君王利益绑在一起，那么才能真正的使得自己和自己的子孙能长久得统治这个国家。
第四百五十七章突然变得很贱的多尔衮
多尔衮扶着受伤的左臂疯狂地跑到了一水泽地，也不顾及这被牛羊践踏过的水滩有多么的浑浊，直接就埋头下去喝了几大口。
从漠南逃到漠北，多尔衮自己也不知道一路上遇到过多少明军的追杀，他身边的八旗残兵早已剩下了不到三人。
不过，多尔衮还是露出了一抹惨笑，他的确应该感到知足，同他一样的济尔哈朗和尼堪等人早已被凌迟处死，整个建奴的权贵中，也就他还能活到现在。
看着前方出现的蒙古牧民，多尔衮心里更是放松了许多，他自然知道自从大明占据漠南以后便在推行儒家礼仪和教化，在漠南几乎所有蒙汉百姓都已着汉服，因而也只有在漠北林丹汗部才能看见这种依旧保持着蒙古服饰的牧民。
这就说明，他多尔衮总算是逃到了林丹汗的地盘，现在整个北方唯一还没有被大明控制的势力。
很快，林丹汗的游骑就发现了多尔衮等人，多尔衮满献上了黄金和首饰，并立即跪在了地上，朝这些游骑磕头道：“奴才乃是大清贝勒正白旗旗主多尔衮，因鹞子岭之战大败，全力突围出来，如今特来求见林丹可汗，望他发兵救我大清皇帝陛下！”
说着，多尔衮就继续在地上猛地磕起头来。
这也是没办法的事，如今自己建奴的势力被大明彻底铲除，形势比人强，自己要想在林丹汗部活下去，并让其继续支持自己，自己就得放下所有的身份，表现出万分的卑微来。
这几个游骑倒是没想到眼前这个满身是血的建奴会是一个建奴的贝勒，一人更是不由得哈哈大笑起来，然后一鞭子直接打在多尔衮脸上，顿时溅起血花来。
虽说为了共同抵抗大明，这建奴如今不得不和林丹汗部结成同盟，但两者其实也并不是相处的那么融洽，特别是建奴在被大明灭掉之前，建奴是瞧不起林丹汗部，也不仅仅是林丹汗部，崛起后的八旗鞑子不仅仅没有将汉人放在眼里，更没有将蒙人放在眼里。
但现在即便是高高在上的建奴贝勒也给自己磕头，还自称奴才，这就不由得这蒙古骑兵大笑和羞辱多尔衮。
多尔衮捂着脸，鲜血从指尖浸了出来，但他此时也只得咬着牙，挤出人畜可欺的笑容出来，很贱很贱地道：“几位爷若如感到高兴，多打几鞭子也使得，嘿嘿。”
多尔衮现在为了能在林丹汗部活下来并获得以后卷土重来的机会，算是已经彻底放下了节操。
而他身边的三个亲兵则是看得咬牙切齿，作为忠实的奴才他们现在恨不得即刻就上前去斩杀了这几个游骑。
但多尔衮制止了他们，并让他们也跪了下来，向这几个林丹汗部的游骑磕头。
这几个林丹汗部的游骑倒是很大方，满足了多尔衮那贱贱的要求，果然继续鞭笞他和他的几个亲兵来。
劲道十足的马鞭打在身上犹如锋利的刀刃一般一刀一刀割破着皮肤，疼得多尔衮和他的三个亲兵是龇牙咧嘴，额头冒汗。
但他们此时还得露出笑脸来，以讨得这几个林丹汗部骑兵的满意。
直到多尔衮和他的三个亲兵被打得是皮开肉绽，刚刚凝结的血痂又开始流了许多血，这几个游骑也打累了后，才停止了对多尔衮等人的鞭笞。
其中一个蒙古骑兵这才策马朝南而去，去将多尔衮等人的消息告知给林丹汗。
而多尔衮和他的三个亲兵则被另外几个蒙古骑兵继续看守在这里，多尔衮等人也不敢妄动，多尔衮知道此时的大清已经没有了任何和林丹汗部平起平坐的资格，自己唯有学越王勾践卧薪尝胆才能在有机会在