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野鹤走过来道：“从那尊莫名其妙出现的黑衣魔神以虚形化尊之术擒下赵氏舰船算起，大概一个时辰的光景吧。”
“那也不是很长时间。”顾天佑略感安慰，忙又问道：“那位神魔法相把那艘赵氏战舰怎样了？”
野鹤把手一摊，一脸莫名其妙道：“那位前辈来的古怪，去的更莫名其妙，凭空出现后便直接出手将赵氏的船舰打翻，然后就大而化小，小而化无，消失的无影无踪。”
顾天佑勉力坐起，问道：“那艘船上的人呢？”
野鹤道：“都在船上了，包括吉娜在内，男女三十八个人，个个昏迷不醒，之前在光明神庙中遇到的那两位也在其中。”
“先让他们就这么晕着吧。”顾天佑点点头，道：“等老子身子骨完全恢复了再去摆弄他们。”
野鹤提醒道：“听贫道一句劝，切莫意气用事，这些七姓贵族的子弟从来不把人命当回事，赵家擅长炼器，号称震旦元界第一军火商，在整个元界都是名列前茅的世家门阀，与大西洲联邦交往频繁，你要西去谋略大事，可不敢把赵元龙那老狐狸得罪狠了。”
顾天佑不置可否，嘿的一笑：“我现在想把那伙子人怎样，可也力不从心呀。”
野鹤面带狐疑之色道：“贫道略通医道，在你昏迷不醒的时候曾给你把脉，冒昧观察了一下你体内的情况，你似乎修炼过巫族的手段，七魄当中竟有熊魂精魄的元灵力量，若非如此，这副身躯绝难承受住那滔天生机元炁的冲击。”
顾天佑不动声色又问：“你还看出什么来了？”
野鹤道：“你应该是修习过巫族的活死人术，之后那些生机元炁都被你的身体转化为一种最原始状态的元力，贫道的修为浅薄，医道素养有限，却不知这其中有何关要之处，只是后来那些元力消散后你就成了现在的样子。”
“老子成了什么样子了？”顾天佑侧身下地，小狐女取了一面镜子奉到眼前，只见镜子当中的自己竟已是满头银发，根根闪烁着生命的灵韵光辉，脸上的样子倒是没多大变化，只是皮肤几乎成了吹弹可破的婴儿肤色。
“他吗的，这又是什么情况？”
野鹤道：“大约是脱胎换骨了，不过你这种情况又与我们玉虚道门中所谓的道胎灵体不同，我们道门亚圣修成道胎灵体后便会返老还童一次，这便是脱胎重生换骨就道，为日后的修行打下坚实的根基，而你的情况却是身魄吸收了大量生机元炁后产生了一种贫道不能理解的进化现象。”
“你刚才说活死人术是巫族的术法？”
野鹤额首道：“活死人术位列元界十大禁术前三，是巫族大德在盘古元界时期所创的，据说能贯通生死之道，将人体进化到不生不灭，无坚不摧的境界，任凭什么法相道念都不能克制，所以太昊元圣早就传下法旨，任何人修行此术，便是整个人族的死敌，必须立即将他形神俱灭。”
“你是怎么看的？”顾天佑问道。
野鹤道：“贫道以为太昊说的不错，巫族术法合魂入魄，以自身模拟万法道相，成就不败魔躯，巫族人崇尚本能，嗜杀戮为天职，比之那些愚蠢的蛮族和性灵复杂成就有限的妖族的破坏力要大的太多了。”
顾天佑笑道：“那你现在岂非可以把我这个修习巫族邪术的家伙交到上面去请功了？说不定还能替你洗白顺天道成员的身份呢？”
野鹤摇头道：“贫道以为术法皆来自天道，只有高低之分，而无正邪之说，巫族的炼体入道求的是融汇天地万象于自身体魄中，将自身强化成与天地同寿的不灭实体，这难道不是一门很了得的圣术吗？”顿一下又道：“贫道以为术法本身无错，只是依此法求道过于艰难，自身要承受的痛苦太甚，所以心魔难伏，才会容易入邪途，以杀戮吞噬来掠夺他人元魄。”
“说得好！”顾天佑经过这一劫，已然明白巫族邪术无论何种名目，有多少特别讲究，其最终目的就是破灭五行阴阳，融三魂道相于神魄，求的是返祖归于混沌，将自身化作混沌神魔之躯。虽然这种求道方式与其他门派追求性灵，借本身命魂道相之力来师法自然求道的方式背道而驰，但究其根本，却远算不得什么邪术。
野鹤有一点说的很对，巫族邪术以神魄为根基，炼体入道难免要承受太多痛苦煎熬，道心难以稳固，自然容易堕入魔道，行损人利己的残绝之术。以活死人术为例，古往今来，不知多少人修习此术，最后都化作性灵蒙昧，一切遵循本能，以血食元炁为食的邪魔。
野鹤道：“贫道与你相识这么长时间，在你身上只见到性灵勃发，人之天性在你身上简直展现的淋漓尽致，如此大性大灵之人，又怎么会是巫族那些残忍邪魔可比的？”
顾天佑道：“有你这句话，老子就算没白与你结交一场，这巫族活死人术我是在地表世界时被动修习上身的，当时只是为了保命，误打误撞将此术前期的七魄合一练成了，而后又在黄兄弟和禅宗高僧的指点下领悟到以心为神，虚拟七魄的强体之术，收心猿锁意马，总算没有堕入血食魔道中。”
接着道：“之后功夫日益深厚，发现武道尽头终将归纳于道，而人之本初，最接近道的莫过于自身三魂本相，体悟自然，引入与自身契合的元素灵韵后，这三魂本相才进化成现在的三魂道相，如今道相已是大圆满，再求寸进都不得，虽然如此，却从没想到要将三魂合一七魄归元。”
野鹤微微动容，道：“想不到顾兄入道的经历竟是如此曲折，你说来轻巧，贫道却听出其中许多不足外人道之艰辛困苦，实在忍不住钦佩顾兄的毅力，贫道恩师邹衍先生曾言道，修道者未必都是惊才绝艳之辈，成道者却必定是心性坚忍勇毅过人者，否则，纵然空有绝高天分才情，也休想攀登上至圣大道。”
“不过是时势造英雄，人怕逼，马怕骑罢了。”顾天佑主动改变话题，话锋一转道：“我这会儿觉着好多了，咱们现在过去跟那几个谈谈吧。”野鹤刚要说什么，顾天佑摆手拦住他的话头，抢先道：“丑话说在前头，这赵家的船是怎么追来的，又为什么这么针对我，大概你心中也有数，待会儿问到吉娜的时候我若是有什么不好的举动你要多担待。”
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第六百一十六章 哪里都有汉奸败类
大日龙城，千佛塔冢，大雄圣殿中心深处。
梵天至尊佛释迦道场内，号称独辟三座小千灵界，创轮回之道的释迦教主高高在上，大日金光六丈法身盘坐在九丈九尺高的莲台法座上，宝相庄严，神目如灯，仿佛能照前世今生来世。
莲台法座下方，数百罗汉，十几位大圣菩萨分列两边。大殿的正当中，一红一白，一老一壮，两位僧人站在那里，白衣者看上去相对年轻些，身着红袈裟的则是个垂垂老朽的僧人，皱纹堆垒，满脸寿斑。只看皮相已是风烛残年，似乎一阵风就能终结他的阳寿了。
莲台法座上，释迦教主目视红衣老僧，道：“左右使者，禅宗七祖远来是客，应赐坐。”
“心安处既自在，安坐与不坐又有何妨？”红衣老僧谢绝就坐，一指身旁白衣僧侣，道：“释迦教主，老僧此来是受师弟圆空委托，向教主介绍一位来自盘古元界的一位轮回之道的同修。”
“你师弟圆空？”释迦教主微感惊讶，道：“就是那个死守地表人界，历经三世无量劫，号称闭目查三界，睁眼见轮回，超脱生死道之外的无量佛？”
“物相是嗔，物相是痴，九戒不戒，诸法性空。”白衣僧双掌合十道：“小僧秦当空，拜见教主。”
释迦教主坦然受之，宏声问道：“禅宗说轮回佛法不过是镜像虚相，慈悲既是消极，以心照镜，不问前生不求来世，不修性灵而只求常驻此身而为禅修，虽自称佛道却与巫族邪道何异？”
秦当空道：“万法皆求圣，而圣人之心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。”接着又道：“此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照，如此一来本我已得自在，又何必求前生我来世我？”
“好一个伶牙俐齿的小和尚。”释迦教主陡然喝道：“汝等禅宗名为佛道，却不修轮回，不渡凡俗，不修往生功德，自给自足自负有为法，既如此，又为何跨界至此到问道于本座？”
大雄圣殿内余音绕梁，释迦教主走下莲台法座，径直来到秦当空身前，大日金光六丈法身居高临下看着秦当空，不怒而自威的气势顶天立地，仿佛天上地下唯我独尊。
秦当空昂然站立，身后忽然凭空出现一棵菩提巨木的法相，那巨木之大仿佛自成一界，树上可见凤凰翔，玄猿白鹿随隐见，金狮玉象藏匿苍翠间，树下有洞，洞口有字，左边写乾坤无极，右边写的是斜月三星四个大字。
释迦教主身形顿住，气势凝重如山，岿然不为所动，却也没有了进一步动作的意思。
秦当空挥手一抹，菩提巨木法相消失不见，道：“教主独辟三界，以镜像拟化天地，创立时空轮回之道，如今终成至圣天尊一方霸主，却忘了三千年前是怎样被逐出家门，又是怎样得利莫里亚大圣师点化习得时空大道创立六道轮回的？”
释迦教主道：“利莫里亚文明早已毁于大元首和明尊之手，远古大圣也已尽数作古，我当年幸得大圣师点化习得时空之道，此段因果缘法早已了却，汝既已证至圣佛果，当知道寂灭昨日不可留的道理，如今旧事重提却又为何故？”言下之意，大家都是至圣修为，彼此应该留些面子，何故揭我老底？
秦当空道：“我本逍遥人，修轮回不入轮回，参悟五行而不以五行为法相，自在于天地间一闲散人，本打算藏身在菩提大尊遗下的小千灵界中，不求闻达不问世事，奈何因果牵挂宿命禁绊太多，此行实乃赶鸭子上架不得已而为之，教主慧根宿慧通晓万世因果，当知道托我来此那人的意思。”
释迦教主沉吟片刻后说道：“盘古元界天道混乱，阴阳颠倒五行错乱，修士们难求不朽，任凭何等修为的大德也只有借轮回才能常驻于世，否则便只能或者应雷劫而飞升，或者直接破空入震旦，当日佛门入东土，太昊本意是引导信仰，抑制道门玄术神学在东土传播，儒门那位元圣大尊却借此引入众生信力复活了须菩提祖师的轮回空间，托轮回之术传承性灵。”
说到这里顿住，叹了口气，接着又道：“须菩提祖师是盘古元界的木灵本源，本该是不垢不净不生不死永恒于天地间的存在，就算盘古元界毁于战乱，他老人家也有很大机会独辟天地再造天道，却为了利莫里亚的众生信徒而陨于大元首和明尊之手，实乃可惜至极。”
秦当空道：“盘古元界道相未泯，大圣师当年先是封神隔绝两界，赢得一线先机，又巧借轮回而得不朽意志，隐忍多年，如今已到了开花结果的时刻，两界战争一触即发，古地诸圣摆明了要坐山观虎斗，他们久居上位，却不知西人非我族类其心必异，一旦让大元首和明尊取回天舟回到母星，便是神农族裔灭绝之时。”
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