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李道玄想到这里眼中放出了光，他对温博生轻声道：“咱们现在啊，就是缺少曼罗馆这样的组织，身在楼兰，还要靠你出去弄点消息回来，要想打开情报消息，就得收服曼罗馆，如此一说，摩尼教这帮乞丐，我更得收服了。”
第五百七十章 袖中掩圣火
温博生并无李道玄这般轻松，对于波斯摩尼教他更带着几分猜忌之心，当下劝解道：“主公，那摩尼教却是魏晋时波斯一位大智慧者摩尼所创，至今已四百年间，那摩尼教中人自称神的使者，崇尚光明之火，畏惧黑暗魔神，记得还是在高祖时就传入我大唐，当时是很热火的一个教会呢。”
李道玄顿时来了兴趣，便招手让温博生坐在身前，细细的将摩尼教的教义与来历再问了一遍。
原来那温博生在长安京兆尹时，与典客署的左大人极为熟络，顺带着便对这摩尼教的来源也极有兴趣。
他见李道玄是真的对摩尼教产生了兴趣，便将在长安研究心得细细说了一遍。
原来这摩尼教教义的核心，是说在这万世的一开始，便有光明和黑暗两个世界并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），大唐中土却称之为明父、大明尊。
在摩尼教教义里，那黑暗王国到处充满着邪恶，却由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。而光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了凡人的祖先。因为凡人是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明圣火来拯救凡人的灵魂。
李道玄听到这里却是一愣，品味着这摩尼教的教义，不由自主的说道：“这说的岂不是那中土仙魔之争的意思？温侯说摩尼教传承到现在才不过四百年，看来波斯那位手创摩尼教的前辈，似乎和修士也有点关系。”
温博生微微一笑：“这一点，我曾和智法王聊过，法王便说了，其实摩尼教最为厉害的是信仰之力，要说修行方式，却单调多了，就是摩尼教宗的功法，也很是无聊呢。”
温博生便捡着自己知道的，跟李道玄解释起来，原来这摩尼教的修行方法，却与中土修士一般无二，唯一的一个大区别，便是摩尼教众只会修炼火行元力，但也因为摩尼教专注于炼火，才有了那神奇的圣火功法。
而说起摩尼教的功法，却是完全依靠圣火之力变化而来，大致分为四种圣火，分别为清静圣火，光明圣火，大力圣火，以及那智慧圣火。这其实就是从摩尼教义中的“清静、光明、大力、智慧”八字总结变化而来。
李道玄微微一笑，怪不得每次看黄胡子出手，都像是只会放火，原来摩尼教只有这圣火之力。
温博生说到这里，又说起了那摩尼教传到中土的变化，在中土它又被称为明教，与李道玄所创的明宗倒是差不多。
中土的明教已发生了显著的变化，不但宣称摩尼是释迦牟尼的化身，甚至引用了道门的一本《老子化胡经》又说摩尼乃是道门老子所化。如此变化之中，这摩尼教在中土却被佛道两宗联手压制，不得不退回了波斯。
温博生说到这里便摇头道：“摩尼教其实也挺可怜的，在中土变来变去，又是不能吃肉，又是不能喝酒，还要持斋苦行。他们的教义经典也就那么一本《二元宗》，说起来有些好笑啊。”
温博生说到这里忍不住就想笑，摇头继续道：“那《二元宗》在高祖时候，被摩尼教的一位善母佛带入了中土，因为被佛道两宗压制，那位善母佛也被杀了，其《二元宗》却是被大火烧毁。主公，最为好笑的是那波斯总教也发生了变故，他们的《二元宗》也是找不到了，所以如今的摩尼教，却是连一本完整的经典都没有的。”
李道玄听到这里也是有些好笑起来，但想到摩尼教在失去了经典教义的情况下，还能发展到现在，看来其自有独到之处。
他不再耽搁，命乌古斯等十八骑士赶到那楼兰城门前的大佛中，警戒四方，但有敌情，立刻在石佛之上报警。因为那流落在西域的摩尼教人，就在楼兰西方不远处，所以李道玄能够及时赶回来。
李道玄正要离去的时候，却看到天阁之上阿离正在对着自己招手，没想到这孩子竟然抛开了好吃的，也关心起自己了。
李道玄飞身赶往天阁，就看到笑嘻嘻的阿离手里捧着一团黄光，却交给了自己。
这黄光落到李道玄掌心，闪动的火光有些微弱，李道玄呵呵一笑，想了起来，这不是在洛阳那鳐鱼观水居中，阿离从洛阳正剑宗家传之宝上弄来的“天离之火”么。
那天离之火唰的一声钻进了他的袖子，阿离却摆摆手，走回了天阁之内。
李道玄倒也没在意，只想到这可是个好兆头，那摩尼教不是拜圣火么，自己现在就有了一团天离圣火呢！
李道玄穿过了古老的孔雀河道，便来到了在魏晋时就已消失的“尉梨古国”境内。
这古国就在孔雀河下游的河道里，李道玄身形缓缓消失在河道之中，立刻就看到了远方燃烧的摩尼圣火。
他此时对摩尼教义大概了解了些，顿时明白了这些摩尼教众为何选在这里落脚。
毕竟在摩尼教义里，北方，东方，与西方才是光明所在之地。而此时的西域大地上，北边太靠近北落荒原了，向东却被李道玄的楼兰城卡住，西边离那大食国控制的碎叶城又太近。
说白了，这孔雀河道的尉梨古国境内，正是整个西域的中心，看来这些摩尼教众并不傻么。
李道玄悄悄潜入到了圣火所在的方位，就看到一张张柔软的毯子铺在了古老河道上，围绕着圣火，组成了一个大圈子。
这些毯子四周，摆满了各色瓜果与波斯食物，果然是没有肉也没有酒，但李道玄看到了排列在毯子外围的数百辆大马车。
这些马车都带着曼罗馆的标志，仔细一看，车子中竟然堆满了无数瓜果，甚至还有女奴，绸缎，异香。
只见如今的毯子上坐满了人，却依稀分作了两片，似乎就像两个阵营正在对峙着。而那些美丽的女奴不停的捧着异香，投到了那圣火之内。这香味便沿着整个大地传开来。
李道玄所在的位置，看不到右边那一派人的模样，只看到左边围绕圣火而坐的，却都是波斯人，这些明教宗众衣着却是极为华丽，而他们面前摆放的瓜果似乎更鲜美一些。李道玄没有放出神识观察，他想再看一下。
此时就看到一个和黄胡子长得差不多的波斯老头站了起来，他大步走向圣火，然后跪拜在地上，再起身时便指着右边那些人大声喝斥起来。
只是这老头说的全是波斯话，李道玄一句也听不懂。
他正在犹豫间，右边却缓缓站起一个人，高声用大唐官话说道：“阿博尔，光明使者这个称谓确实在教典中从未出现，但现在五明子，善母佛全部战死在波斯。咱们剩下的人为了明尊之位已争斗了这些日子，为何不能重造明教呢！”
那对面的波斯老头眼珠子都绿了，气急败坏的跳了起来，口中的波斯话不停的喊叫出来。
李道玄听到右边这位自称明教，又听他官话说得如此好，心中一动：“这右边的摩尼教众似乎都是中土人物。”
此时那波斯老者还在怒骂着，李道玄却借着这个机会冲到了圣火之下，他隐藏了身形，向右看去，这一看却是哑然失笑，右边这些摩尼教人并不是中土之人，只是看起来黑发身细，容颜俊美，却是中土与波斯的混血儿，而且这右边站满的都是年轻人，反观左边的教宗之人，都是垂垂老者了。
李道玄再看了一眼，却惊奇的发现了那曾被自己捉住又放走的龟兹老头。
这老头就站在右边，是这群年轻摩尼教众中唯一的老者。
龟兹老头走了出来，也是用大唐官话说道：“阿搏尔，你也不要再用波斯话了，咱们既然决定要东入大唐，在中土重新扎根，自然要先将大唐话说好。如今剩下的教众只剩下你我两个持世明使。我觉得小安说的不错，到了这个时候，那什么五明子，善母佛，宝树王，持明使……都不要再用了，就如小安所说，以中土明教之义为宗，选出一位教主，分下左右光明使，各自统领清静、光明、大力、智慧四大法王。”
龟兹老者说到这里微微叹息一声：“至于法王之下，尚可再分，争这些都没意思，波斯都完了，摩尼教的圣火也即将熄灭。还有什么好说的。”
李道玄听到这里才明白，原来这摩尼教的高手已是都死光了，如今剩下的都只是黄胡子这智慧法王之下的喽啰。
此时他就在龟兹老者所说的圣火之下，听他说圣火即将熄灭，便忍不住悄悄放出一丝神识投入到上方的圣火之中，神识刚动，那上方熊熊燃烧的圣火之中，一丝昏黄的火焰忽然钻入了他的袖子。
李道玄震惊之下，袖子中的天离圣火竟然立刻吞噬了那丝圣火。
而就在这个时候，上方一直燃烧的圣火就如风中的蜡烛般，悄然熄灭了。
第五百七十一章 二元五藏经
摩尼教的圣火熄灭的毫无声息，在这河道之中，四方毯前，左右两派摩尼教众却是眼睁睁看着他们的信仰之火熄灭了。
就在圣火熄灭的刹那后，左边派系中几个年纪大的老者竟然惨叫了一声，急晕了过去。
龟兹老头双手颤抖，就像一只老虎一般扑到了圣火之前，他双目就如喝醉了一般，可笑的又吹又扒，但那失去圣火之力的火焰，还是没能再次燃烧。
“这是天亡我摩尼教啊！”龟兹老者悲呼一声，一屁股坐在了地上。
此时无论是左边的守旧派系，还是右边的改革派系都是扑了过来，他们看着已熄灭的圣火，却是各有心情。
改革派的年轻人更是不惊反喜，他们在教中时间不长，就是信仰也不是那么坚定，更以身上的中土血脉为荣。特别是改革派领头的另一位持世明使安格尔，更是拥有大唐贵族血脉。
圣火之旁的教众们在震惊之后，立刻又开始争执起来，守旧派坚持要回波斯大雪山重新寻找圣火，改革派却是坚决的要重新改造教宗，然后再寻找圣火。
他们争执不决的时候，李道玄却隐身在圣火台下，沉浸在了天离之火的观察中。
自那摩尼的圣火进入自己袖子的天离火后，这原本不起眼的昏黄火焰竟然不安的颤动起来，一股强大的力量仿佛要从火焰中跳出来，带着这圣火飞离。
但李道玄以经过十九重凝练的神识压制住了这天离之火，很快他就找到了天离火焰内的摩尼圣火，那虽然只是一丝火气，就像蜡烛快要燃尽的火苗一般，但在李道玄的神识里，那火焰竟然也带着神识之力。
在天离火内攒动的圣火来回窜着，就像一个不安的孩子。李道玄的神识轻轻捕捉到了这圣火之气，仔细观察着它的神识。
就在他以神识观察这圣火的时候，忽然体内早已沉寂多时的五行火灵活跃起来。
自从李道玄修炼成神识之后，体内的五行之灵就沉寂起来，他也有意识的不去修炼了。要知道这五行之灵固然神妙，却只能修炼出灵力来，而目前的李道玄，对于灵力实在是不感兴趣了。
此时五行之火灵没有经过他的发动，竟然自己活跃起来，李道玄正在诧异间，手中捧着的天离之火猛然窜入