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斯托海姆在她的《婚姻之爱》一书里写道：〃如果相互的激情已经引起并共同产生，而不是依靠动作等刺激所致，就想在精神上和肉体上都得到完全的平静。而达到这一目的的手段，则是停止肉体活动并且不再把思想集中在爱侣的身上。〃她还说：〃在实践这种想法上，过激论者会以为这是完全防止精液的射出，可其他人仅仅借此而延长射精之前的时间……有些人的婚姻生活是这样的：丈夫特别缺乏性感，以至于即使不对身体造成什么影响，也只有间隔相当长的时间后才能进行性交。如果这样的人跟一个具有格外强烈和过度的情欲要求的女人结了婚，他就会感到和她性交很痛苦，或者因为拒绝性交造成女方的痛苦。〃
斯托海姆的这番话，实际上是很有道理的。我们需要补充的是：美是不能断裂的，所谓〃圆满〃即是指美的事物需要各种因素的交融。在刚与柔的关系上，尤其在性兴奋高潮这种特殊的情景下，〃相济〃会走向美的秀峰，分裂会跌入痛苦的峡谷。
第九章 “除却巫山不是云”领略性高潮丰富多彩的性交姿势
从史册记载来看，对于性交姿势的重视、研究，还是以东方国家为甚。比如，我国的各种有关〃房中术〃的史料当中，就详细地描述了令人眼花缭乱的许多姿势和技巧。而出自东方人之手的作爱艺术大全，更是记载了千奇百怪的整整一百种姿势。这些，不仅使当今的国人十分惊讶，而且也使素来讲究性生活的西方人叹为观止。
这些古代的文字记载，一般来说，是很难出自寻常百姓家的夫妻生活的。其中不乏带有宫廷生活荒淫无度和帝王将相淫乱奢靡的色彩。然而，如果我们因此而对这些记述完全不屑一顾，也是不必要的。
西方有关专家们的学说则过于陷入理性化，他们认为，考虑性交姿势问题，不外乎以下几点实际意义：
（1）对于性交姿势的讲究是为了增加性的刺激和快感；
（2）注意姿势是由于需要避免发生不必要的损伤，是出于为了保护健康和安全；
（3）通过姿势的把握来控制怀孕，或是促成、或是避免女方受孕。
一般来说，出于上述考虑来选择和调整作爱当中的姿势，的确是比较完善了。但是，古今中外，人们对姿势的兴趣不可能只是从这些理性的考虑出发的。即使是第一条，追求性的刺激和快感，也还是太单纯了。
性交姿势不同于任何人类实际行为的操作中的姿势、规则，而是在很大程度上类似于从事某项艺术活动时的技巧。其中有一个十分重要的因素，即是追求美感，追求除性刺激本身以外的其它各种感受，这些感受是不可能脱离性刺激和性快感的，而且也会为性的感受增添色彩，但是，单单用性刺激来解释对性交姿势的关注和兴趣，是偏颇而又狭隘的。
通常人们所采用的性交姿势主要包括：男俯女仰式、对面全贴式、曲腿搭肩式、男仰女骑式、对面坐抱式、对面侧卧式、背身后交式、背后侧身式、曲身跪交式、背后坐交式等等。这些姿势仅从名称上便可一目了然。许多聪明的男女大概不用仔细点拨，而且完全可以通过〃望文生义〃、〃心领神会〃而掌握。这里最好还是〃点到为止〃。
第九章 “除却巫山不是云”领略性高潮姿势选择与转换中的创造性因素
有的夫妇在性交中习惯用一种或两种姿势而长期不变，他们已经感到满足，没有新鲜的选择；也有一些夫妻在性交中总是爱花样翻新，对各种姿势都要经过一番尝试，好像没有求新、求奇、求变的兴趣就很难得到满足。其实，这两种情况都是很自然的，关于性交姿势的选择，应当是因人而异，性生活是完全依赖于个人感觉的生活行为，绝对没有必要千篇一律的规定。但是总的来说，在姿势与转换的当中，有一定的艺术创造性，有一定的审美兴趣和艺术修养，对于获得美好的生活幸福来说，还是很有必要的，的确有一些夫妻在自己的性爱当中，通过姿势的选择和转换发现了新潜力，获得了更多的幸福。在性交的姿势与操作技巧方面，人们的创造性主要表现在以下几个方面：
一、为美感而选择
选择哪一种性交姿势，不仅为了生殖器官的刺激，而正像我们在前面所叙述的那样，性交时候的快感不仅取决于性交时的快感，而且取决于性交过程当中的表情交流，爱抚动作等等。所以在性交当中，应该把这些因素都考虑进去，即使对兴奋高潮获取也是由多种因素所决定的。有些做丈夫的十分欣赏妻子美丽的躯体，有的对女方丰满的臀部和大腿感到由衷的喜爱。这时如果采用背式性交，女性最诱惑人的部位能够被男方充分欣赏，这就是有利的选择。有的妻子对丈夫的健壮的体魄和肌肉非常渴慕，而且在性生活的具体行为当中，在潜意识上愿把这种得到感、获取感纳入自己的性交当中，这时对女方来说，选择对面的或者互相面对的坐交的姿势，就是好的选择。
有些情趣高雅、视觉敏感的夫妻之间往往在性交当中，对于双方用目光进行交流和调整，用目光传递信息，十分敏感，甚至形成了一种依赖性，那么采用背交的方式，就是有缺憾的。其实在性交行为中，爱抚阶段和进入交合阶段本身就是可以交替进行的，并不是说爱抚阶段一结束，交合阶段一开始就马上开始射精，对于许多有性生活经验的人来说，他们的爱抚和交合是交替进行的。爱抚当中有交合，交合当中有爱抚。所以在性交时也可以用两三种以上的姿势交替进行，先选用一种一边性交一边双方具有爱抚动作的姿势，然后再改换一种有利于生殖器官的刺激的深度和强度的姿势，在一次作爱中变换几种姿势，是可取的。这不会影响性高潮的出现，而且在延长时间、变换方式，从不同的角度调动美感因素的过程当中，获取更大的满足，而一旦性主潮出现，男性射精完成，双方可以陷入更深的沉醉与幸福当中。
二、美感来自变换
相爱夫妻之间的性生活是一种稳定的性生活。因此并不是一次性交当中采取了某种姿势，就对另外的姿势当中的美感失落了。所以一次作爱之中侧重于一、二种姿势，而下一次作爱当中再另换一种姿势，是完全可取的，因为各种姿势对性爱当中的性快感和心理感受来说，都是各有利弊的。所以从一次作爱来说可能是有得有失。但是善于变换，就能从长期的性关系当中，广泛地享受各种性交姿势当中的优越性，而通过这种变换，每一次都有一种与以前不同的新奇感，这种新奇感、发现感、变化感，就像人们在吃饭当中变换口味，不断转化风味一样，也就像人们着装当中不断改换式样，改换色彩一样。所以多了解几种性交的姿势，多经过自己的调整和尝试，去掌握各种姿势的美感，对于夫妻双方来说，是性生活当中的种技巧。
三、符合优势与条件
选择哪种姿势更好是因人而异的。有的性交姿势对有的夫妻来说是十分适合、十分令人满足的，而对另外的一对夫妻来说可能就不那么称心如意。比如，采取对面坐式性交来说，如果妻子体态较小，小巧玲珑，而丈夫身材高大、强壮有力，那么采取这种方式无疑是扬长避短。男方可以分利用自己的优势，使女方感觉到极大的愉快，而男方在性爱中通过这种方式的操纵，变换部位、变换角度、变换深浅、变换速度和频率，双方可以达到至深至爱的境地。但是，对于高大强壮的妻子来说，这种姿势会很快使男方感到疲劳，而使女方很难领受到那种自由多变的快感。再比如采用背式性交，如果女方本来就比较肥胖，而且男方也大腹便便，那么，生殖器在阴道的插入就十分浅。这就一定影响性交当中的感受，尤其是在心理层面上会互相埋怨、互相责怪，甚至导致某一方的冷淡与厌烦。考虑性交姿势的转换与选择和自己体重、体形、身高、双方的身体比例等等，都有很大的关系。因此应当互相关照对方的优势与条件，通过尝试和体验找到自己和对方这一对夫妻的性交方式，以这种为主，而其它方式为辅，可以把其它方式作为爱抚与交合交替当中的一种方式，而把最适合自己的方式做为达到性高潮的方式。
四、角色意识感和美感
在各种不同的性交姿势当中，主动和被动关系变化问题十分明显。有的姿势是女方主动、男方被动，有的姿势是男方主动，女方被动，有的姿势是相互主动。这种主动和被动的关系问题涉及到了在性交当中角色意识问题，角色意识是一个社会性的问题。但是，在家庭和性爱生活的层面上，这种意识总要强烈地反映出来，所以选择某种性交姿势一定考虑到这一层关系。如果有的男方主动感意识很强，那么总是采用某种使男方处于被动状态下的性交姿势，就会使男方的心理上产生不平衡和压抑感。也有的做丈夫的，大丈夫主义重，女方在家庭生活当中有一种强烈的追求平等的意识。在这种情况下的选择，也应当顾及到这种情况，如果能够采取姿势的转换和交替，使女方在作爱时能够有担负主动角色的机会，对于调整双方的心理和谐和情感沟通是十分必要的，的确有的女人在谈到自己的性爱时，曾经提到偶然采取骑跨坐式的性交姿势，自己充分掌握了主动权的时候，总是使她感到十分兴奋、回味无穷。
五、力与美的关系
在性交当中疲劳感的发生是难以避免的，最佳状态是通过一次充分激动和兴奋的性交，双方达到了兴奋高潮，然后在精神满足的前提下，双方陷入一种疲劳或精疲力尽的状态，在爱慕和满足当中，昏昏沉睡。所以在性交过程本身避免疲劳，把疲劳留给兴奋、高潮之后，是明智的、聪明的做法。但是往往有的作爱双方在没有达到兴奋之前或者有一方还没有进入高潮之前，就开始出现疲劳感，或者是有一方出现疲劳感，那么这至少说明在姿势的选择和适用上是有问题的。各种不同的性交姿势当中，有的是很轻松的。但是，有的则确实是需要一定的体力，尤其是在工作比较忙、精力比较疲惫，或者是对于年龄较大、身体较弱、或者在某一段时间内身体素质较差，甚至生病情况下，性爱生活尤其要考虑到力与美的关系问题。有的作爱者采取某种加强刺激的作法，已经感到力所不支，可是仍然不愿意放弃。结果是费力不讨好。所以，在这种情况下，应该转换比较轻松的姿势进行性交，也可以把刺激大的姿势选择在最后来进行。
总之，应当量力而行，如果身体比较健康、精力比较充沛，那么选择刺激强度大的动作姿势，则是很有利的，因为这样可以显示男方的强壮，显示女性的青春朝气和蓬勃的生机。性交中的弹性美感不光在皮肤和肌肉上领略，而且在动作当中，在节奏当中也同样可以感受。性交姿势的选择当中既要注意到力的维护，也要注意力的使用，只要能够充分的达到性高潮，那么在高潮结束之后，双方即使累得精疲力尽，也是十分美满的。
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