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赵海鹏说话的时候，我发现岂止是我的手不能动，就连我的舌头也跟着麻木了，而且我发现，随着我手臂上的疼痛感不断扩大，我浑身上下也跟着全部僵硬了起来。
此时，我恍然明白这手臂上的蛆虫，是有某种极快速扩散的毒液的，它们在不断钻入人身体的时候释放毒剂，让人变得僵硬，待毙。
如果赵海鹏不救我的话，那么我便和那猪头的妖精一个下场。
想到这里，我有些急了，虽然口不能言，但还是尽量冲赵海鹏眨巴了几下眼睛，表示让他快点解毒，好让兄弟从这种痛苦的折磨中及早的解脱出来。
赵海鹏把我的手背举起来的时候，那些蛆虫一样的玩意已经几乎全部陷入我的身体了，许多都变成了我皮肤下的一个个椭圆形凸包，不断地在血管与肌肉间游弋着，每动一下都是钻心的痛。
看着这些，赵海鹏伸出手，猛然拍打了几下我的手背，随后拿起他原先交给我的瓶子，把那里边的东西倒在了我的手臂上。
随着赵海鹏手中的瓶子慢慢倾斜，我看见一种黑色的玩意从那里头流了出来，那东西的味道发酸似醋，同时还带着一种我从没稳过的刺鼻味道。
赵海鹏从瓶子中倒出的这些液体并不多，但足够均匀的泼洒在我的手背之上。而随着这些液体的逐渐发散，我手背上已然近乎全部钻入皮肤的米粒小虫，又起了惊人的变化。
就在那些液体沾染到我手背的瞬间，它们便停止了对我手的摧残，随后随着我手背上液体的逐渐深入扩散，那些以入表皮的虫子极速顺原路腿了出来。
最后，当那些米粒大的小虫彻底从我手背中窜出来后，一个个紧接着开始痉挛不已，全部从我的手背上掉了下去。
就这样，这些刚才还对我无情啃噬的可怕小虫，在不到十几秒的时间内全部死绝了。
真的……完全令人无法理解。
就在我对着这一切瞠目结舌的时间中，赵海鹏又举起了他手中的瓶子，不由分说往我嘴里灌入了浓浓的一大口黑色液体。
那一股液体，进入我嗓子眼后便迅速化成了一个个的气泡不断地爆炸着。
那种感觉有点像雪碧，但又比雪碧的味道呛过千百倍。
一口黑水下肚，我就像被无数的刀片从喉咙一直割裂到胃部一样，直呛的我七窍生烟，不住咳喘。
在我的生咳中，赵海鹏站立起身体，张口问我道：“试一试能说话了么？”
随着赵海鹏的提示，我翻江倒海的脑子这才意识到了他此作的目的。
略微转了转口条之后，我点了下头，张口第一句话便是连问赵海鹏道：“那米粒大的虫子是什么？你给我喝的什么东西？”
见问，赵海鹏先将我拖拽到墙根休息，随后拿出一根北戴河抽着。
与猪头妖的这一场接触下来，赵海鹏的消耗也很大，因此在吐出第一个烟圈之后，他才续而回答我道：“我扔出去的那些米……是一种叫三尸虫的毒虫，它能吃一切死肉，活肉和僵肉，故而被称为食三尸之虫，除了双氧水和尿，它们什么都不怕！”
听着赵海鹏的话，我急忙点头微笑道：“原来如此，那么我刚才喝的……是咱们洗厕所的双氧水加尿！”
随着我最后声嘶力竭的喊叫，赵海鹏无奈笑道：“哎呦！这不都是为了保命么？知道你受不了，所以我还在里边加了红糖和白醋稀释，回去你多喝热水，保证不会有问题的哈……”
虽然得到了赵海鹏信誓旦旦的保证，但是我一颗已经收到重度创伤的心却久久不能平静。
为什么……倒霉受伤的总是我呢？！下次换个人不成吗？
心中烦闷，我表情也不好看，故而赵海鹏看在眼里，似乎也不好在向我多提及他这些三尸虫的来历和作用。
话锋一转，老赵续而又指着那“一滩”猪头妖的尸体，又对我道：“你喝了那些东西，虽然难受但可以保命，而这一位，则已经没救了！”
随着赵海鹏的话，我扭头望去，看到了那猪头妖怪的惨状，而自己感到了震惊。
此时此刻，猪头妖怪的身体已经比刚见时萎缩了三分之二，原本鼓胀的皮囊则全部凹陷了下去，手肘断裂处和七窍之间全部流出些令人作呕的尸血，隐隐间已经汇集了一滩之多。
在夜色的灯光中，我看着这具一点点消失干瘪的尸体，便立刻意识到，他正在被赵海鹏扔出来的三尸虫快速的从内部啃食，消失。
看着这悲惨的尸体，我内心后怕连连，因为我清楚，如果刚才赵海鹏不给我那一口尿喝的话，我的下场，和他完全一样。
令人作呕的画面看了一瞬间后，我便彻底坚持不下去了。
急忙扭头，我问赵道：“那个……你什么时候来的？知道这猪头妖是怎么回事么？”
闻问，赵海鹏告诉我，他们把挖尸体到一半的时候，水荷去地下室找了他，匆忙中告诉了一切，随后老赵便感觉我一个人出去太过冒险。
因而，他当机立断，在洗厕所的双氧水里来了一股“回龙汤”，然后带着他无往不利的撒手锏虫子来找我了。
不过即便赵海鹏的反应速度很快，也依旧没能跟上我和猪头妖的残影，到最后要不是因为听见猪头妖跺脚冲撞的轰鸣，他更不可能找到我。
至于说我面对的妖精到底是个什么东西，赵海鹏却非常奇怪的告诉我道：“这猪头妖怪是什么，我不清楚，但他的猪头，我却是认识的！”
说着话，赵海鹏又盯着那头颅，进一步告诉我道：“这东西是祭品，祭祀饿鬼的祭品！”
第八十六章 ：鬼祭
在凌晨最黑最冷的夜晚里，赵海鹏盯着那渐渐化成一滩血水的猪头妖尸，一动不动。
须臾，又猛吸了一口烟后，赵海鹏从口中拔出香烟，弹灭了烟头。
他指着那猪头妖的猪头道：“这颗头，叫‘剁耳祭’听说是元末以来，民间盂兰盆节用，于祭祀恶鬼的‘生主’！”
“生主？”我重复，又不解的问道：“啥是个生主？”
见问，赵海鹏反问我道：“现实中，你见过鬼没有？”
对问，我挠了挠头道：“梦里和幻觉中见过算么？”
听了我的回答，赵海鹏笑道：“鬼只不过是人想象中的一个概念，不说没有，就算是有，也不可能摆出来祭祀呀！”
续而，赵海鹏又详细对我道：“所以说古人祭祀神鬼，多以配主和偶像，代替那些先贤精怪的实体，这种表征性的东西，叫‘物以配主’。”
而表征祀主的物，从总体上说，又分三类，分别是“木主，偶像和生主”，其中木主比较好理解，就是在不知道先贤或者鬼怪长什么样子的前提下，用木渎，纸张写下先贤的牌位名号祭祀。因为是以木代主，故而称为木主。
相对于木主，偶像更好理解，就是把祭的神灵精怪直接画成相似的样子，随后崇拜祭祀的过程，我们在庙宇中所见的佛像，就是如此。
除了以上两点之外，则还有一种被称作“生主”的东西，一般祭祀上比较少用，也……比较血腥。
“生主”是这三种民间祭祀中最为复杂的一类，因为它没有特定的形式，笼统来说，它其实就是把一个连祭祀者自己并不知道怎么形容，或者什么样子的玩意，用类似的东西表征出来。
对此，赵海鹏举例子说，就好像中国神话里的九尾狐仙，在东北那边往往写个红大仙的名号加以祭祀，算木主，但是在我们这边，老辈子人却传说因为红大仙并不认识字，你写了也白写，故而过去一盖用纸草包裹的“木断”再披上一张狐狸皮代替。
那么如此一来，木材加狐狸皮所制成的这个四不像，便就是赵海鹏所说的“生主”了。
具体又说到我们面前的这个猪头时，赵海鹏则告诉我，这是典型的饿死鬼的生主。
因为毕竟，饿死鬼这三个字实在是不好听，更不好拿毛笔写出来，故而古人在盂兰节上为他们超度亡魂时，多以猪头代替。
为什么拿猪头代替呢？其实道理也特别简单，毕竟在古人眼中，猪这种动物好逸恶劳，多吃多睡，最后还要挨上一刀，其品行简直和传说中饿死鬼的样子如出一辙。
不过，除此之外，猪也是人畜兴旺，多福多宝的象征，故而把个饿鬼与猪头联系起来，自然也是大家希望在超度完这些饿鬼之后，能获得好的回报与轮回。
……赵海鹏说至此，我明白了八九分了，但是转念一想，又感觉不甚对。
于是，我就又问赵海鹏道：“我说老赵，你怎么知道这个猪头一定是那饿死鬼的生主呢？在我看来，这仅仅是个普通的猪头呀！大街上一百多一个有的是，还送调料呢！”
见问，赵海鹏伸出手，指了指那猪头的鼻孔道：“你看看那里边是什么？”
随着赵海鹏的话，我好奇的低头看下去，忍着恶心的感觉，望向这猪头妖渐渐“融化”的鼻孔。
此时，猪头妖被我插穿鼻梁的木头还在，但从鼻孔中向内望去，却看不见那一段明白色的木断，而只能看见……两个黑漆漆的大枣。
“大枣？”我愕然问赵海鹏道：“鼻子里塞着两个大枣？！”
随问，赵海鹏点头道：“我哥告诉过我，这用于祭祀恶鬼的生主，和寻常卖的猪头是不一样的，它必须是白猪的猪头，而且还要经过特殊处理……”
据赵海鹏回忆，这种用于做恶鬼的猪头，除去一般的放血，退毛等一般动作之外，还得在鼻孔中塞入大枣，耳朵中放入桂圆或桂皮，最后脖颈入刀的地方，用松木火烧燎一把才算完成。
之后完成的这个饿鬼“生主”，会在盂兰节前后摆放三天，以各种美食供奉。
随后，善男信女们待供奉结束后便将这头颅买在坟地里，任其自由腐败。
……说道这里，赵海鹏又不无兴致的告诉我道：“恶鬼的生主不能用火烧，因为根据记载，他们本来就来自于焰口地狱，受地火之苦，你用火烧，只能让他们更加愤怒！”
听完赵海鹏的话，我点了点头。
说实话，我面前的这个东西，到底能不能用火烧，烧了之后能不能吃，我还真不知道，不过听完之后……我却莫名其妙的感觉有点饿。
带着那种奇怪的饥饿感，我问老赵道：“赵哥，你说了这么多……我有点明白了！咱们不会被饿鬼给缠上了吧？要不然……怎么会有这种东西找上我们呢？”
听着我的询问，赵海鹏没有直接回答我。
他只是在摇了摇头后，冲那只猪头妖怪的残尸示意道：“那你……再看看这尸体吧！”
随着老赵的话，我再次将目光放远，望向这一具基本上已经化成血水的猪尸。
在路灯之下，我们又仔细看着那已经被三尸虫啃食殆尽的尸体，详细之下我却又发现，这猪头与身体……竟然是用某种细线缝合在一起的。
简单看去，在猪头妖已经腐烂的尸骨间，除去有许多米粒大小不断进出的小虫子之外，更有许多白色，黑色的小线头，这些线头非常缜密的穿梭于猪头妖怪的皮肉之间，绝大部分都击中于它的臂弯，脖颈与脊椎这些关节之处。
随着赵海鹏手中三尸虫的不断侵蚀，这些细线也在急速分解，融化着，但是他们缝合的痕迹还在，因此我也能借着了解这个猪头妖的“来历”。
看着这一切，我头冒冷汗的回答老赵道：“所有的东西都�