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回到家，把事情一说，爷爷就认为，我遇到的是鬼。好在那两个鬼是好鬼，要不然我那晚就会被水鬼引到水下溺死了。当然，虽然当晚我平安回到了家里，但是当晚还是发起了高烧，足足病了三天才好转过来。
再往后，我遇到鬼的次数就多了，因为后来我经营起爷爷的扎纸铺，常常会见到这些不干净的东西。比如村里人临死前的晚上，我时常会看见他们的魂魄前来我扎纸店翻动棺材啦，翻的咚咚作响，次日早晨棺材上一准就会有密密麻麻的手印之类的。比如给去世的人烧纸钱纸人时，经常会看到一些活着的人的魂魄去捡给死人烧的金元宝。当然，这些前来捡元宝纸物的人一般不久都会死的。等等这类事情到后来也算是常事了，在此暂且不表，明日继续。
☆、第二章 福人自会居福地
来龙去脉、山环水抱、钟灵毓秀、地灵人杰、风生水起……
这些成语耳熟能详，但是没有多少人知道它们的来历却和中国民间的神秘文化——风水紧密相连。“风水”是一个有着神秘色彩、甚至带有某种忌讳的词汇，褒之者谓之传统文化之一，吹得神乎其神；贬之者斥为封建迷信，历史糟粕，极尽谩骂之能事。
褒贬不一，莫衷一是。但风水在农村、特别是边远的山村却大行其道。在港澳台等地也堂而皇之地登上大雅之堂，政府建官邸要看风水；公司建大楼要看风水；办公室、居家要看风水；老人故去更要看风水，据说能福荫子孙后代……
风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
做这行的都有一些奇闻经历，而我就时常会听老人前辈讲一些择风水的故事，他们这些故事却也能引人入胜，让人浮想联翩。
有个风水老先生，他曾给我讲过一个他师父的风水故事。他师父姓刘，外人喊他“烂脚瘸”（残疾人，拐子），这刘先生也是江西人，一手看风水的本事很是了得。
话说当年，有一员外姓杨，一生乐善好施，方圆几十里都很有名气，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，几乎和谁都说得来。
杨员外祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；那时杨员外还很小，是父亲用扁担把他挑来的。杨员外母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，都不见效，不几日便故去，并无多大痛苦，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。按当地说法，祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，须慎之又慎。杨员外也不例外，请了这一带最有名气的风水先生来，也就是前面说的烂脚瘸刘先生了。
风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，杨员外七碟八碗，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，杨员外就“风水”之说请教于先生，先生说：“阴宅地理，要得水藏风，亦称风水。水有吉凶之别，而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势，察察水情，测风向，定吉穴。”杨员外连连应允，侍奉先生安歇。
第二天一早，待先生起床洗漱完毕，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨员外待人友善诚心，心想：此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地。
太阳还未露头，先生背着搭肩，杨员外肩扛一把镢头，手提一把斧头，俩人相跟着出村了。先生说：此时正是观脉气定穴位的最好时间。
俩人来到村东面的山梁上，先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番，对杨员外说：“北山气势磅礴，脉气旺盛，将止村寨，山势渐稳，气势已缓，脉气能聚；山下两水相交，龙脉即止，好地方。故你村大多数人家生活富裕，人丁兴旺；咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。
却说这杨员外听了先生之言，心里暗想：北山之好使村里人都沾光，我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不容易寻一吉穴指给杨员外，杨员外便要问：“对村子有无妨碍？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，怎么管起了村子和别人。”杨员外说：“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好，我心里不是滋味，断不能用。”就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。
中午吃饭，照样给先生上酒上菜。
下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无结果。
第二天又是一上午，还是没有结果。先生实在是心烦透了，来到一块大荒地便坐下不走了，对杨员外说：“你还是另请高明吧，我要走了。”
杨员外好言相求，决意要先生留下。先生说：“你这个人要求高，我不能使你满意，你硬留我何用？”
杨员外说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个平安顺和就满足了；只是怕损害了别人，咱良心上过不去。”
先生说：“跑了这么多的路，北山的吉地几乎全看过了，我再也找不下了。”
杨员外再三恳求，先生执意要走；一个要走，一个苦留，杨员外软磨硬留了有半个时辰，先生还是不肯留下来。杨员外说：“先生一定要走，我怎能留住？耽误先生两天时间，请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。
先生说：“未定下吉地，给个盘缠就行。”
杨员外说：“要这样说，先生你看咱坐的这地方咋样？我看这里和咱这两天看的地方都差不多少。”
先生大致看了一下，说：“可以吧。你再请别人看一下。”
杨员外说：“先生说行就行，何必再请人？只是这地方对他人有无妨碍？”
先生心想：这个地方最能糊弄人，咋一看是个可择的地方，仔细观测却是：坟前一面坡有水不藏，坟周草木枯脉气不旺，荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头，象是五只老虎在寻食；乃“五虎擒羊地”，属大凶之地，对占有者不利，碍别人啥事？只是杨员外这人太善良了。唉，或许是他命该如此，给他找了那么多好坟地，他都挑剔，觉得不顺意，却偏偏看上这里。便说：“对别人无碍，只是你用时再请个人看一看。”
回家后，杨员外招待先生好吃好喝后，红盘端上酬金请先生笑纳。先生心想，坟地未定好，还是少拿点钱吧，便只收了三分之一。杨员外哪里肯依，死拽硬塞，把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱杨员外：你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事，不能再逗留了。
杨员外说：“先生看的，我自放心。”
却说风水先生后来得知杨员外再无请其他先生，便把父母葬到了“五虎擒羊地”，心里懊悔不已，却又不能去说。三年后的秋天，他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜访杨员外。一路上他都在想：杨员外姓杨，那里又是“五虎擒羊”地，他的家庭必定衰落，再拖下去，还要危及家人的安全。我一定劝他迁坟，给他寻个好坟地。
当他走到杨员外的家门口时，大吃一惊，一切都变了：高门楼，高院墙，青砖大厦琉璃瓦，好个气派，显然是富甲一方的大财主。风水先生不由自主地“唉”了一声，自思道：坏事了，杨员外肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了，我好后悔呀！
正在这时，大门“吱”的一声开了，一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已，一看又吃了一惊，那老者不就是杨员外吗？显然是发达了。便拱手呼道：“杨员外发福了，恭喜、恭喜。”
杨员外定眼一看，认出是三年前的风水先生，连说：“恩人来啦。”上前拉住先生的手说：“一别三四年，几次寻先生不见，今日喜逢，实乃缘分，快请家里一叙。”
俩人手牵手进了大门，风水先生看那院套院。门套门的深宅大院，嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕。
待酒宴摆上，杨员外满满斟上一杯，双手敬呈给先生说：“感谢先生大恩大德，自父母殡葬于先生择的吉地后，一年中无甚变化，还有些小坎坷；二年后发迹迅猛，先是经商贩盐，后又开当铺，皆顺利大发。几次寻觅先生相谢，无奈总是不见，先生哪里去了？”
先生道：“去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱，图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地，见员外大发，甚是欣慰，祝员外芝麻开花节节高。”俩人随一饮而尽，欢颜尽兴到深夜，便同室而眠。
第二天一早，应先生要求，杨员外领先生来到父母坟上。一进坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤，坟地前的小沟壑已经漫平，后山树木葱笼，东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地；再看原来坟前的那五块大石头都不见了。
先生心里暗思：这地方和先前大不一样了。便问杨员外那五块大石头哪里去了？
杨员外说：“我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走，那石头绊绊坎坎的多不方便。凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝；为了保住土埝不被雨水冲去，在土埝低处都填了草和树枝，那五块石头分别压在了草和树枝上，被埋在地下了。”
风水先生问了那五块石头各自大致位置，连声说：“好好好，妙妙妙，这是‘五虎护羊地’，你又姓杨，老虎护羊，谁敢伤羊，岂能不发？”
杨员外连说：先生高明，定当厚谢。风水先生忙说：“不敢当。”遂抚掌大笑说：“抱水藏风，发旺美地，留待有德者据之；修阴德者，邀天爵也；看风水者，尽人事也。”
好善问：“先生自语什么？”
先生说：“背吾师之教诲。员外行善积德，上苍必保佑你荣华富贵。”说罢拱手告辞，回了家……
这正是应了那句老话，福人自会居福地！
☆、第三章 鼓
讲一个我们邻村解放前的故事。话说我们邻村叫白河村，是一个三面环山依山而建的村子，因为村口有条河，流的湍急，站在山上看就像一条白河，从此便叫白河村。
在解放以前，村子中的地都姓刘，他以各种坑蒙拐骗的手段将所有的地给骗到了自己名下，整个白河村的村民都为他打长工，村民表面上都叫他刘地主，私底下却叫他刘扒皮，他扒皮到什么地步呢？比较出名的叫周扒皮，可谓半夜学鸡叫让人起床上工，这算是对长工扒皮，那刘扒皮连自己家都扒，刘扒皮的桌子上永远有鸡鸭鱼肉几样大菜，但是他的家人从来不吃，这是因为刘扒皮找木匠做了鸡鸭鱼肉的模样，又涂上颜色，摆在桌子上。每天吃饭的时候就是一碟青菜，一碗米饭，家人就看着大鱼大肉然�