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，五个字“qnb”……青山流水文天一”
“我叫叶良辰：支持金姑娘，人敬我一尺，我敬人一丈，人若犯我，直接踩死！”
……
这些支持金古梁的铁杆粉丝，在叶晨卷入“骂人事件”的时间当中，独挡一面，在各个“战场”开战，即使面对千军万马，也怡然不惧，反而像打了兴奋剂，唯恐天下不乱，大有“江湖风云起，单枪匹马挑众人”的江湖般快意恩仇。战斗力超强，这大概这是武侠迷的独有之处。
事情沸沸扬扬了几天，终于，这场风波迎来了**之一，就是事件主人公之一——文天一在个人博上发表了一篇名为“武侠文学的悲哀”的长篇博。
“最近有人说我是“武侠门外汉”，这个称号我不能苟同。本人虽然是写历史，研究历史的，但自小学阅读武侠至今，浸淫于武侠世界已有十数载矣。”
“今天我就以一个十几年武侠老读者的角度来谈谈瑞今武侠文学的现状。自民国武侠以白羽，平江不肖生，还珠楼主为代表的武侠时代过去后，武侠文学至今一直没落没有起色。加上网络世界刮过一阵强风，网络文学玄幻、科幻的崛起，更是让武侠文学的生存之地缩丈为尺，传统武侠发展步履维艰。”
“前几天，武侠圈子的一位新锐在国内青年作家文学峰会上提出了“武侠文学化”的武侠发展之路。当时，我对此观极力反驳，并发生了一些不愉快的事情。纵观当今武侠丛林，诗化、散文化、纯文学化的作品屡见不鲜，大有愈演愈烈之势。这对传统武侠文学创作的人来说，不能不说是一种巨大的冲击。渐渐的武侠文学的主流也变向了，变成了任何人都看不懂、只有作者自己看得懂的武侠散文诗或是纯文学武侠。这个时候，我不禁要问一句：这些，到底还算不算是武侠？我不否认一种文学形式允许以多种多样的形式存在。”
“但这个前提是必是存在于同一类型的文学领域内。然则那些武侠就早已超过了这个界限。这些“不知天高地厚”的武侠写手们，在求新求变的同时，将武侠带入了另一个文学领域中去。武侠本就是通俗文学，通俗文学最根的是是要求讲故事，这亦是通俗文学能历百年而一直为广大民众所喜闻乐见的原因。所以创作一部武侠，无非是给读者讲一个好看、好玩的故事，然后借这个故事来体现一种中国特有的侠义精神。从史记的《游侠列传》到唐人传奇，从《江湖奇侠传》《蜀山剑侠传》到当今比较有名的《英雄志》哪一个不是在讲故事？而今这位当今的武侠新锐金先生似乎主张“新派武侠”，想把武侠向正统文学过渡，但武侠毕竟还是武侠，他每一部都在叙述一个或动人、或诡异、或悬疑的故事。
武侠能写作纯文学吗？一为通俗文学，一为纯文学…………强行将两者扭在一起，并且口口声声美其名曰：纯文学武侠。我呸——武侠文学就是武侠文学，纯文学就是纯文学，风牛马不相及的两者，你干嘛要扭在一起来。这种东西俗不俗，雅不雅，整个一四不像！
”…………传统武侠真的到了尽头了么？越来越少的人来看传统武侠，来喜欢传统武侠了，这是否意味着他的路真的已经走到了尽头？此言当真是岂有此理之至，《水浒传》成书数百年，一直被奉为经典。《蜀山剑侠传》被数次重拍。这些说明了什么？也许并不能说明什么，但由这一我们可以看出，现代人越来越浮燥，难以静下心来看那些饱含中国传统文化精义的武侠，而一味追求阅读快感。去吹捧那些所谓的“新武侠”。这是武侠的悲哀？文学的悲哀？国人的悲哀！
时间自会证明一切，十年后，百年后，人们对《蜀山剑侠传》记已犹新，而至于某些人坚持的那些所谓“新派武侠”，只怕早早的埋葬在文学的坟墓里了！呵呵，各位醒醒吧！讲故事才是根本，回归自然！
“各位高抬贵手，放武侠一条生路！”11076818……》
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第九十四章 “百家争鸣”
（明天三更，今天在找工作，累死了，求推荐）
文天一的这条微i博，一经发布，立马将这次风**向了高氵朝。
“武侠文学的悲哀”这标题一看就特别具有噱头性，而且在这篇i博中，几次提到“某位武侠新锐”“金先生”，意思含沙射影地将矛头指向了金古梁，明眼人一看，就明白了这篇i博中的机锋暗藏。
但江湖中流传着一句话――人在江湖飘，哪能不挨刀。
这篇i博虽然在明白人眼中是针对金古梁的一种挑衅，但标题是针对整个武侠文学的话题，其中还影射了一部分“求新派”武侠作家，所以引起了一部分武侠的不满和反击。
这些武侠对此条i博或呵呵一笑，或讥讽交加。
“什么是正？
什么是邪？
呵呵，难道传统武侠文学才是正，武侠文学向纯文学过渡就是邪？简直是滑天下之大稽！“
――――
脱下你的衣服，穿上树叶和我说话；
侠之大者，难道仅限于传统武侠？
回归传统，踌躇不前，这才是当今武侠文学的悲哀；“
――――
更有一些毒舌的，将这篇i博的发表者文天一嘲讽百般。
“又是一个自命不凡的人才！本人浸淫武侠世界十数载，怎么也没度过一篇文中号称‘浸淫武侠世界有十数载”的阁下的大作？？？？
想向金古梁找回场子，你单独去找啊，你发这篇狗屁文章算啥玩意儿，把武侠文学都囊之文中。
再说了，你一个写历史侠里面横插一竿子算个什么，不是王八捉耗子，闲事管得太扯。对于这么一篇通篇谬论和视野狭隘的垃圾文章，你也好意思发出来。。。。。。。”
面对这么多武侠界人士的抨击，这片i博的发表者文天一，也是始料未及，他想不到自己单纯向金古梁发起的挑衅，反而让自己落了一些下乘。
不过好歹，他的观点也受到了传统武侠坚持者的支持，即使落了一些流言，他也成功地将金古梁推向了风口浪尖上。
许多坐着看热闹不腰疼的网友，也想看看面对来自文天一的挑衅，金古梁会作出何反应。他们见金古梁在全国性文坛大会上都敢在大庭广众之下当众骂人。而面对如此**裸的挑衅，金古梁是不是又会上演一场好戏。
不过让他们失望的是，金古梁并未作出激烈的反应，只是为了平复自己书迷的愤怒情绪，在个人i博上仅仅只发了一句话：“走自己的路，让别人去说吧！”
这是他曾经所在世界的一句网络流行语，当时非常流行。而语言的趣味性是不分时空的，这句话一经发出，立马被许多围观网友一一引用，很快就慢慢在网络上风行。
在这句网络语慢慢风靡网络时，这句话变成了各种不同的版本。
“张三峰，你一个辅助，抢adc的兵干嘛？“
“走自己的路，让别人无路可走！“――来自一个网吧，两个打英雄联盟0l的小学生。
“小明，为什么你每次都以百米冲刺的速度跑进厕所后，都占着同一个坑？“
“蹲自己的坑，让别人都去屎吧！“――《小明学校生活录》
。。。。。
事情的发展看起来百转千回，意想不到，真是频生趣味。
文天一发文，以“武侠文学的悲哀“一题，特意挑衅金古梁，准备报上次文学峰会的”一骂之仇“，结果反而被武侠界的一些正在探索新武侠文学的们”批斗“。而与此同时，面对挑衅的金古梁，发表回应的一句话，却在网络上被疯传，成了网络流行语，真是让人意想不到。
而在这场维持将近一个星期的风波后，文学圈子里的注意力都放在了一个另外的点上。
在六月中旬，中央1、3、5频道上播送了一则消息――“应国家文化部要求，为了积极响应“百家争鸣，以文治国”的文化建设政策，宣扬华夏上下五千年的优秀传承文化，特向全国征文，征集各种以宣扬华夏文化为宗旨的文、诗歌等题材。。。。。”
这件事情，在上次的第二十八届的青年作家文学峰会上就已经有了通知，本来与会的作家们都没有太在意。
不过等具体文件通知下来后，一众文学圈里的作家都忍不住摩拳擦掌起来。因为这次征文不同以往，前十名不仅有现金奖励，第一名一百万，第二名八十万等等，而且位居前三的文章还可以入选《中学生语文课外导读》。
其中，最能吸引一众作家摩拳擦掌的奖励，自然就是获得前三名名次的作品能有资格入选《中学生语文课外导读》。
要知道，如果一个作家的文章作品能入选国内九年义务教育的规定《语文》课本，这对这位作家来说就是镀了一层金。到哪里一说，他的文章入选过什么小学、初中、高中的语文课本，肯定会让别人大卫佩服。
当然，能入选九年义务教育《语文》课本都是已故或当今的文学大师，声名赫赫。入选过程也是十分苛刻，毕竟，语文课本中的文章相当于是性格还未完全成型的初高中生们的指明灯，审核文章的部门自然小心翼翼，苛刻要求。
而说到《中学生语文课外导读》，虽然不如必读教科书，算是课外读物，但文章要是能有机会入选其中，对一个作家来说，都一个增长名气和证明文学功底的好机会。
所以，国家文化部的消息文件下达之后，文学圈子的各路“牛鬼蛇神“争相摩拳擦掌，等待着征文大赛的开始。
此次全国性的征文大赛，名字叫“百家争鸣“，开始时间是六月三十号。
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第九十五章 《越女剑》
（求收藏）
至于此次“百家争鸣”征文大赛如何筛选名次，中国作协协同国家文化部下达的文件是这样说的：“
“此次征文是全国性征文，为保证作品的雅俗共赏和大赛的公平公正，作品筛选排名需要经过两个流程；第一步是网友票选。本次征文将会在中国作家协会的官方网站上设立一个专门的投票端口，参赛的作品将会在网站上上传，并按照上传作品的所属类型进行分类，如文、诗歌等，接受广大网友的检验。
第二步，投票端口关闭后，网友票选出的每个作品分类的前五十篇优秀作品将交给国家文化部聘任的专家评审团审核，并排出总名次。在这个环节中，国家文化部的专家评审团会秉承公正、公平的态度。。。。。“
在文学圈子里各路牛鬼蛇神纷纷准备“磨刀舞枪”时，叶晨心里也别有一番打算。
在刚经历一场“公众骂人事件”后，他的名声受到了一定的质疑，而他提出的“武侠文学化”观点也被文天一的一篇i博搅得风风雨雨，被恶意曲解。
在这种时刻，他该如何证明自己，自己的观点是武侠文学的一条可行之路？
而“百家争鸣”这个征文大赛的举办，给了他一个反击的机会。
这次征文大赛是由国家文化部下达的文件，是属于全国性、高层次的征文活动，前三甲作品还能入选《中学生语文课外导读》，征文实力不可谓不吸引人！
他的想法就是，自己参赛，并争取得到一个好的名次，最好能争取进前三甲，证明自