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边长空笑着点了点头，他笑着对金身老和尚说道：“看来你挺喜爱那个孩子的。”
“小山是个好孩子，多亏了他，我才不再那么寂寞了，这些年我守在这山上，也不知道什么时候才能解脱，真希望不用再守下去，我也可以到处云游一翻。”金身老和尚长叹道。
“我也在好奇，到底是谁让大师一直守在这坟头上的？看大师的出身，应该跟那东皇没有什么关系吧？”边长空对此非常的奇怪。
“是我师父，当年我师父找到我，让我守在这里，后来又碰上了龙门的郭道友，他同排教的几位教主关系非浅，就同排教的几位朋友定下了这个共同守护的约定。
“原来是这样的啊。”边长空不由得点头，能请得动五大家族的，也只有那位龙门派的郭道长了。
说起这位郭道长可不是普通人，那是在明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在辽东的一座小庙里落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一只甏伺艿剿媲埃廊艘患椭勒恻狐乃是修炼有成的妖仙，如今正是因为天劫而显出了原形，可以说正是在遭难之时。郭守真也不多想，直接就用道袍将这只衷谂巯拢掏茸诘厣洗蜃＃ㄎ赐甏Ｈ绻不墩獠孔髌罚队茨闹С郑褪俏易畲蟮亩Α＃�
第六十八章 游历求道
果不其然，他刚把那只黑狐藏好，天空之中已经是乌云密布，响起了轰隆隆的雷声，随即一道道水桶粗的天雷相继劈了下来，只不过那天雷似乎有所顾及，一直围绕着郭守真的身旁打转，最终也没有劈到郭守真。
这期间可把郭守真吓得不清，做为一个修道之人，他当然知道妖仙在渡天劫的时候，是可以寻找福德厚重之人来挡灾劫的。可是郭守真真的不清楚自己算不算是一个福德厚重之人，虽然他也修行了一段时间，也曾经做过一些好事积累了不少功德。
但是，当那漫天的天雷劈下的时候，郭守真那是真心的怕啊，看着天雷的样子，这只黑狐恐怕道行不是一般的深厚了，估计怎么也是一个成就了散仙的妖仙。如果他的福德不够深厚的话，恐怕不仅保护不了这只黑狐，连他自己都会在天雷之下化作飞灰。
但看到那些天雷只是围着自己转圈的时候，心里算是稍稍的放心了一些。不过那种心惊胆战的状态依然没有结束，实际上郭守真更怕的是那天上的行雷天君眼神不好使，或者是下手没个准头，万一那个家伙手上一哆嗦，下一道雷稍微劈歪了一点，直接劈到了他的身上，后果就不言而喻了。
终于，在被那天雷围着劈了大半天之后，总算是一片云彩散了，天空也变得晴朗起来，郭守真这才长叹了一口气，他终于使得愎獬∶鸲サ脑帜选�
之后，郭道人将黑狐抱回到了庙中，将养一个多月时间，才使得砩系纳耸迫廊私狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别喝那么多的酒了。若不是你喝醉之时碰上了自己的雷劫，也不用受如此重的伤，如今你已经痊愈那就赶紧走吧。
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后来郭守真游历到了九顶铁刹山，见九顶铁刹山数峰崛起，峭拔雄奇，山上云光洞中石龙、石虎等八宝天成地造。栩栩如生，心中无比快慰。便决定隐居此山，潜心修行。
郭守真在云光洞淡静苦修十七年，开始时尊崇儒学和佛教，后来专心致志地钻研黄老之学，虽然竭心尽力，却一直未能窥见到道家的真正源头，不觉长叹道：“没有师父的教导就不能脱离尘世成道，这话很实在呀！”
于是他决定下山访道，自他下山之时起。历经两年多时间，足迹遍布关内的名山大川，最后来到了山东即墨县马鞍山聚仙宫，拜谒了聚仙宫监院李常明。
李常明是道教龙门派第七代弟子，号紫气真人，曾为万历年间进士，学识渊博。道法高深。尤其精通药理，善于因病施药，而且服用他所配制的药效果特别明显，常常是药到病除。时人对他的医术十分敬佩，以致越传越神，说他用泥搓成的药丸可以治愈百病。因而被称为泥丸道人。
郭守真拜谒李常明，“晤谈之余，心源契合”，于是向李常明表达了拜师学道的愿望。李常明为考察郭守真的诚意和悟性，设下了许多难题来测试他。见他谈吐不凡，谦恭有度，且学道决心十分坚定。颇感欣慰。心想郭守真数年访道，不畏艰辛，行程逾万里，是可造就之人，将来必能将龙门派道统发扬光大。便决定收度郭为道教龙门派第八代弟子，并举行了正式的拜师仪式。
李常明先后收徒十四人，皆在聚仙宫修道。他对弟子要求极严。他见郭守真对师傅的服侍更加慎重小心，学道也十分用功，于是把学道的决窍传授给他，并告诫他说：“修道不能逾越等级，一定要专一而严格地守持戒律以至达到再没有可以戒的，再在心里默念真诀，那么，登上仙道便没什么问题了。”由于为师悉心传授，郭守真潜心参悟，因此所学日渐精进，“一言印证，全体通明。觉前此千经妙谛，滴滴归源；视后来一切众生，人人可度。”
郭守真后有《遇师》一诗，表达了他师从紫气真人学道的感受：“隔断红尘别有天，磨穿铁杵已多年。猛然打破无缝塔，偶尔栽成出火莲。运起坎离天上月，佩来卯酉水中眠。雪深无尽寒梅放，荷我仙师指道渊。”
想当年自己隐逸辽东十数载，虽有修道的恒心，但因无师指点，纵然磨穿铁杵，依旧如山重水复，难得真谛。以致于“披星跋涉过千日，沐雨崎岖历百回”，如今得恩师亲传，恰如打破无缝之塔，柳暗花明，心胸豁然开朗，因此对恩师的教诲充满了无限的感激之情。
郭守真在马鞍山聚仙宫苦修两年后，拜别师傅李常明，游历到了北京白云观，拜谒师伯昆阳子王常月，请求在此继续受戒。王常月先于华山修道，后在北京白云观演戒三坛，著有《龙门心法》等经书，也是道教龙门派的集大成者。
白云观乃道教一大丛林，名家荟萃，香火极盛，道教经典如汗牛充栋。郭守真在此间受戒修道愈加虔诚，龙门派经典、教义、戒律等无不烂熟于胸，又得师伯点传，学识和修为日益升华。有《受戒》一诗，记述了他在白云观受戒的情形和感悟：“玄宗信范最称雄，计许仙人跨鹤冲。恭遇天开金碧阙，仰攀畿近白云宫。皇皇玉籍输春圃，湛湛天香霈太空。独我服膺和海众，任他南北与西东。”
在北京白云观受戒圆满，郭守真又回到九顶铁刹山，继续坚守戒律，净心修行。据《九顶铁刹山志》记载，郭守真复归铁刹山云光洞，前后判若两人，此番修道亦发精诚，“饥餐松子，渴饮洞内天然泉水，久则不饥不渴，余阴殆尽，怡然乾健，温养而神通大化，涵虚以妙证金身。”他此时的修为，已达到了龙门派创始人长春子邱处机所说的“心即是道，道即是心，心外无道，道外无心”的境界。因他又懂得吐纳工夫，兼通医理，身体十分康健，行走如飞，足迹跑遍本山各处，得意的时候，就吟诗词来自我悦乐。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
第六十九章 巫门与排教
为弘扬龙门派道统，郭守真在八宝云光洞下建成三清观，正殿供奉玉皇大帝塑像，东配殿供奉真武大帝铜像，西配殿供奉三官大帝铜像三尊。 。。又在本山修道十年，才开始正式“延徒受戒，大兴教法”。按全真教龙门派始祖邱处机留下的“道德通玄静，真常守太清……”中的太字辈序，收徒传道。
郭守真在九顶铁刹山云光洞收徒八人，这八人是：山东蓬莱人王太祥，山东掖县人王太兴，直隶大兴人高太悟，直隶临榆人刘太琳，山东潍县人赵太源、傅太元，山东海阳人沈太宗，盛京辽阳满洲正白旗人砥太庸。郭守真见本山道事已具规模，香火兴旺，心中大感慰籍。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只挝浣饽选Ｕ庵稽狐就是自己曾救过的那只呛诤删蜕⑾芍缶鸵恢币胃孀约海ǘ鞫拍呀庥恰�
郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。长期供俸。使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现，对周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
有一年，盛京连日大旱，时任盛京将军的乌库里为解除旱情，命各州县张榜布告，筵请各方高士前往盛京祈雨。郭守真得知此事，认为济世爱民乃道家之本，赴盛京祈雨正是弘扬龙门道统的良机。
于是命王太兴、高太悟、傅太元三大弟子住守铁刹山，自己亲率刘太琳等五大弟子下山，前往盛京祈雨。到盛京后，即设坛布法，乌库礼将军亲自陪同，盛京百姓纷纷前来围观。信疑参半。
设坛祈雨期间，那一直随行暗中听闻郭守真讲道的黑狐施法，使得盛京果然普降喜雨，旱情已除。全城百姓欢呼雀跃，奔走相告，对郭守真师徒感恩戴德，将其奉为神明。
乌库礼将军曾为清军骁将。战功卓著，赴任盛京将军三年。颇有政声。今见郭守真果能祈雨成功，造福一方百姓，特将郭守真师徒请到将军府晤谈，得知郭乃师承龙门正统，堪为当世奇人，不由得大为敬服，将师徒一行留住城中，待为上宾。
郭守真见乌库礼将军以诚相待，立即提出要在盛京传经布道的想法。乌库礼将军满口应允。并拨出专款，在盛京城外西北角玄武湖处，排水筑基，建起一坐三教堂，在三教堂后面盖起三列高阁，供奉玉皇大帝神像，又在阁的两旁。各建起一处房子贮藏道径。将三教堂作为铁刹山三清观的下院，迎请郭守真师徒在这里居住。乌库礼将军与盛京官吏对郭守真执以师礼，将军本人公务之余也来听郭守真宣讲道径，二人成为至交。
郭守真自任三教堂监院之后，又收度六名弟子，这六名弟子是：直隶昌黎人秦太玉。山东文登人刘太护，奉天承德人吕太普，河南祥符人刘太华，以及盛京辽阳刘太应、刘太静昆仲。因师傅紫气真人收徒十四人，所以郭守真前后也只收徒十四人。
自盛京祈雨到三教堂建立，郭守真及龙门派道教已声名大振，远近前来参谒的人们络绎不绝。据《太清宫特建世系承志碑》载：“姑无论请见为何如人。苟其洁己以进，莫不覆以慈云，施以化雨。”
郭守真见局面已经打开，人心向善，便谋求向外发展，命弟子刘太静、高太护、吕太普辅助自己在盛京三教堂传道；命弟子王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山云光洞；命弟子刘太琳、王太祥等人分赴千山、医巫闾山及等地建庙布道。
其中刘太琳王太祥在千山创修无量观，医巫闾山的海云观、圣清�