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赵匡义十分犹豫。
宋九看不起张洎将李煜那个金盆子拿走，赵匡义担忧的却是另外一件事。
李煜时南唐并不是没有名臣。如潘佑。若是李煜听从潘佑之言，发起改革，大哥未必能轻松拿下南唐。正好有一个官员，尹熙古担任翰林待诏。翰林学士是唐玄宗时，分为翰林学士与翰林供奉，翰林学士能参与起草诏书，翰林供奉就是豢养一些有杂艺闲人的所在，如李白就是翰林供奉，若真是翰林学士，他都没有有那么大的牢骚了。随着对宰相权利的掣肘分割。翰林学士权利越来越大，有的翰林学士有着草拟机密诏制的权利，甚至有机会与皇帝议论时政，它就是翰林待诏。
并且尹熙古是江表人氏，就是江东人氏。赵匡义便问他潘佑之死中张洎扮演的角色。
然而赵匡义不知道因为同是江东人氏，平时张洎善待来自江东的尹熙古、吴郢等官员，因此尹熙古回答道，潘佑之死乃是李煜气愤潘佑谏说太过刚硬，与张洎无关。
赵匡义释然。
因此不久将张洎提为参知政事。
同时又提拨了一个能臣李昌龄为参知政事，此人还有一个弟弟，李昌言。李昌言还有一个女婿……范仲淹！
不过李昌龄资历太浅了。
寇准少年得志，又有张洎支持，在中书声望越来越高。
而且小寇就是赵匡义朝末期三大奇葩之一。
他眼下一生只服半个人，那就是张咏，连赵匡义以及后来的赵元侃都不大服气，就不要说宋九了。天大地大，但还不是最大，就俺寇准最大。
敢藐视皇权也是一种进步，可这个风气却带着后来的北宋出现一个又一个奇葩。
宋九赵匡义都不算什么，就不要说吕端了。况且他又有“扶立皇太子。安定天下”之功。
所以赵匡义迅速察觉到这种矛头，为了平衡各方面的关系，让朝堂稳定，特别是这几年必须要朝堂稳定，因此让寇准与宰相吕端分日押班知印，同升政事堂。
两人平起平坐吧，隔日轮流执掌东府，决策天下大事，来安慰小寇的心中不平。
实际小寇到了这一步，虽是参知政事，行的却是真正首相之权。
不过这样一来，两人两个思想，两种执政风格，难免让下面的官员产生了更大的疑惑，便纷纷向赵匡义反映。
赵匡义便将两人处理的奏呈拿过来看。
蛇无头不行，可蛇有两头，那个麻烦就大了，必须得明确那一个是真正的头。看了后，寇准、张洎、李昌龄三人有事要先请示吕端，经他同意认可才能向我请示、建言。
这说明在赵匡义心中，吕端理政能力胜过了寇准。
吕端最大优点就是大事不糊涂。
赵匡义承认了他的能力，关健有人不承认啊。或者自己用手腕将寇准弄下去，能不能弄下去是一回事，他也不喜欢这样做。况且现在寇准得宠。
因此手谕是手谕，实际做归实际做。
小寇不把手谕当成一回事，吕端无奈，只好谦让，每遇大事两人意见不合时，以寇准说的算。
但不得不承认寇准的本领，担任下级时能迅速将上级权利架空，担任上级时能让下级痛苦得仙仙欲死，担任西府宰相时能对东府的事务指手画脚，担任东府宰相时能将西府权利抢得一干二净。这一点连赵普都不能做到……
到了这一步，那该满足了，既然是宇宙第一大，那么公平安心地做事吧。
可是非也，得到了实权后，所喜者多得台省清要官，所恶不及知者退序进之。
彭惟节与寇准相善，冯拯与寇准素来不和，两人分别转任为虞部员外郎与屯田员外郎，一个管林业，一个管农业。
彭惟节素来位居冯拯之下，按照资历冯拯也在彭惟节之上，因此章奏时，冯拯的章奏还是在彭惟节前面。
其实真的无怕谓，包括彭惟节本人也没有在意，甚至想都没有想过前面与后面的区别。
然而寇准不高兴了，将冯拯找来谈心，你这个管林业的怎么排在管农业的前面？
冯拯心中那个憋闷啊。
想来想去，没办法，只好向赵匡义打小报告，又说了寇准平时任人唯亲，作风霸道的一些事。实际冯拯这个小报告还不算致命。
小寇这样干，不要说是他了，就是赵普在世，大家伙儿也不服。
因此又有一个人上奏。
广东转运使康戬也上奏。
此人乃是一个高丽留学生，在太平兴国元年，随金行来等人一道到开封留学，一年后金行来中进士，任职殿中丞。五年后康戬也中了进士，并且官做得还不错，以清白干力闻名朝野。
可能受那边腹黑的影响，康戬这份奏折才叫黑，他只说了一件事，吕端张洎李昌龄皆寇准所引，所以吕端德之，张洎曲奉，李昌龄畏惧，这才让寇准得以任胸臆，乱经制。
张洎是寇准所引，李昌龄却不是寇准所引，只不过赵匡义任李昌龄时，寇准也同意了。至于吕端与寇准有何关系？要说引，那要归于赵普与宋九。
可现在的事实是吕端明明有了手谕，反而将决事权让给了寇准，康戬说寇准以任胸臆，乱经制，更不能说是冤枉了小寇。
宋朝最担心的是什么？
一言堂！
包括宋神宗与王安石变法时，还保留了一些旧党的官职。不能说是好，但也不能说是坏，至少北宋前期政坛比较温和，在内治种种政策上还好。直到司马光为了打倒而打倒，然后一切变了味道。
特别这时候，赵匡义不知道什么时候就见阎罗王了。那能让朝堂成为一言堂所在，况且小寇如此的霸道。
于是先将吕端喊来责问。
吕端很委屈，答道：“寇准性刚自任，臣等不欲数争，虑伤国体。”
这是一句很伟大的话，就凭借他这句话也足以让吕端进入名相行列。
寇准要做头啊，弄也弄不下去，那么怎么办呢，难道天天与寇准吵架吗？如果司马光等人若是以这句话为人生准则，北宋会不会是另一个样子？
然而因此赵匡义也差一点将吕端贬下去，不过就要他准备贬吕端时，头脑忽然清醒过来，贬诏未下。
赵匡义无言以对。
又将寇准找来责问，寇准可能会服气吗？不但不认错，反而越争越厉害，赵匡义叹了一口气，说道：“鼠雀尚知人，况人乎？”
将寇准贬了下去。
直到这时，宋九才上了第一道奏折。
倚山种茶植树，倚水载麦插秧，人有其长亦有其短，用人用其所长，弃人弃其所短。吕端等人性格静默，用之固然朝堂和睦，仍久之必死气沉沉，下面官员欲所欲为。寇准等人性格刚燥，用之固然让诸官震惮，久之国家必然戾气冲天。然冬天穿厚衣，夏天穿薄绢，若朝堂安静缺乏活力，可用寇准之流，将一潭死水搅动。若朝堂暴戾，可用吕端等人，朝堂戾气就可渐渐削弱。如此，天下自可安定也。
你这样用人是不对的！连你自己都不知道怎么用人，如何用好人？不过话外之音你也不要想念俺们了，寇准有寇准的好，吕端有吕端的好，要看到他们的长处。
当然，赵匡义不是不会用人，但在疑心病下，两府宰相变动太快了，多少确实不利于国家。
第四百八十五章 南方（上）
其实这个道理宋九以前也提过。
不要以为儒家的中庸之道是平庸，难得糊涂，夫子讲的是出世之道，让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗？
所以这个平庸就是追求大道中的那个一。
佛家也讲过，途途同归，万法归一。
道家讲阴阳，阴重时往阳上调济，阳重时往阴上调济。因地制宜，因时制宜，因政局制宜，因时局用人，穷的时候要重用会经营的人才，军事弱的时候要重用会领兵作战的将领，这才是中庸。
只是宋九也能说是“不学无术”，他不是理论家，因此讲不出天花乱缀的大道理。
不过赵匡义也听明白了，实际朝堂中什么平衡之术，就是一种中庸。
因此隔了两年后再次看了这封奏折，赵匡义感到无比亲切，然后说道：“字还是这么丑啊。”
两个太监笑了起来。
不过他们总算听出来了，赵匡义语气中那份喜欢，可他们也不大明白，既然如此喜爱这个宋相公，而这个宋相公确实也有很大本事，为什么不重用他？
赵匡义道：“你们下去查一查，将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”
不过这里他又犯下一个错误，那就是不当用宋公这两个字。
两个太监心领神会地下去。
……
“这里就是天堂？”
潘怜儿好奇地问。
可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列，然而三人都有一个显著的缺点，那就是生活比较奢侈。也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。
可是宋九为了谋财，带头经营，恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。
当然，宋九不会这样想。
俺们一不偷二不抢，而且做了那么多事，用正当手段获得财富，难道错了吗？
因此宋九与他一家人南下。雇了好船南下的，也没有吃到位辛苦。
然而潘怜儿是北方人，在陆地上十分习惯，实际她也随宋九南下两广。不过相比于两广，苏州如今水的面积更广，到处都是湖泊汊河江海……
不是太讨厌吧，最少比西北好，可到处都是水，水连着水，让潘怜儿有些不习惯。
而且丈夫说是天堂。
这就是天堂？
现在不可能有上有天堂，下有苏杭的说法。
杭州虽然不错，还不是南宋的首都呢，就更不要说是苏州了。
也许苏州还不错。不过相比于更繁荣的北方大城市，苏州也就那么一回事，至少与天堂一点关系也没有。
宋九徐徐说道：“我说天堂是有原因的，一是这里有着悠久的历史。”
潘怜儿摇头。
中国文明主要发自于河洛，实际就是渭水下游到洛水之间。主要在陕西东南与河南一带。因此有着悠久历史的城市也在这一地区。虽然苏州是春秋吴国首都，不过吴国在那时候还是一个南夷地带呢。
当然不仅是这条理由。
“其次这里的地理位置。”
这让潘怜儿无可否认了。
以前大禹划分九州时扬州是最末一州，水多啊！
水多沼泽多，蚊虫多，气候湿闷。
因此包括在唐朝，全国最好的地方是在关中。不过从唐朝开始，南方开始变得重要起来。到后期是一蜀二扬，最好是四川成都，第二好是扬州。
宋朝北方水土恶化，南方也越来越重要。
“第三是这里的人，他们比较纯善，虽然纯善意味着这里出不了多少好战士。但也意味着矛盾不会多，治安好，适宜居住。其次这里的人比较聪明，聪明也意味着狡猾，可也意味智慧。与谋手改善生活、创造财富的本领。因此我说它是天堂，但天堂之门没有打开之前，必须要有一个人去开启。”
“爹爹，你开启这个门吗？”暖暖问道。
“想试试。”
在这番对话中，宋九一家来到苏州。
这些年宋九积累了不少好名声，闻听宋九到来，苏州父老乡亲欢声雷动。但出忽他们意料，宋九完成交接后，便装离开苏州城，将政务交给了通判以及各个胥吏，下去转了一个多月才回来。
然后将苏州各个富豪召集。
这才开始治理。
宋朝官员是生活在天堂之中，相对而言除了极个别人，是政治斗争的牺牲品，其他人上上下下，其实就象苏东坡那样在大牢里呆了一呆也就放出来了，卢多逊虽苦逼，但也没有关进大牢。
特别是一些宰相外