按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过那人也太过热情，而且说起话来连绵不断，楚质有心开口，却没能找到插嘴的机会。还好旁边的范仲淹微笑说道：“三哥，不用多说了，人家已经与人有姻。女方家境可不凡，你可莫要胡乱扯线，多生事端。”
“哦，真是可惜。还想说老五房下有个标致闺女，与他正好相配，没想”那人懊恼似的说道：小郎也真是的，年纪轻轻的为何这么早娶妻，也不多等两年。”
楚质闻言，有些哭笑不得，穿越以来，从来都是听人劝自己具些成亲的，今日却有人让自己晚婚，这人的意识还真是前啊，起码领先时代近千年左右。
而这具有前意识的人正是当日指着楚质鼻子大骂的老者，他还有个身份，乃是范仲淹的堂兄，名叫范仲温，苏州人士，前些时候，接到范仲淹的来信，不顾身体年迈，亲身奔赴杭州而来与之商议。
商讨之后，明白范仲淹的打算，范仲温所欣然接受了范仲淹之托，正准备返回杭州依此行事，没想到赶上范仲淹身体不适。自然不肯立即
去。
楚质虽然不清楚范仲温的身份，但是从范仲淹的称呼中就明白眼前老者与其关系菲浅。自然不会失礼，笑道：“长者所言甚是，若有下次小子一定晚两年再订亲。”
“好，理应如此。
范仲温大笑。随之反应过来，这种事情哪里还有下次。顿时故意板着脸说道：小郎真不厚道，是否故意寻老朽开心。”
说着脸上又浮现出笑容，站了起来向外走去，说道：“好了，老朽也不耽误你们说正事，先下去回避片刻，谈完了记得叫我。”到了他这般年纪，对于礼节之类的也没有以前那么讲究，况且从范仲淹的态度中，他也知道楚质不算外人，所以十分的随意。
起身目送范仲温离开。重新落座，范仲淹示意楚质也坐下，打量片玄，说道：“你身子现在感觉如何，可好些了？”
“劳太守关心。下官已无大碍。”楚质恭声回答。
“这里不是公堂。不用那么拘礼。”范仲淹微微摆手，自嘲说道：“差点忘记你并非老夫，年轻气血盛旺，复愈自然快些。”
停顿了下，目光掠过一缕怀**，他又喃声感叹道：“当年老夫在西北沙场旅居数载，期间从未患病卧榻，而今才让区区雨水淋身，便将老夫放倒，真是老了。”
看着鬓如霜的范仲淹，还有他这几年来受到的待遇，知道他其实并不是年老体弱染病。而是心中郁积成疾，楚质心里有些酸酸的感觉，低下头来，轻声道：“范公何出此言，姜尚八十出山，助武王兴周伐纣，功成身退之后，还治理齐地，使得百姓丰衣足食，从未听其言老，范公可不能妄自菲薄。”
“老夫何德何能。岂敢堪比姜相，只希望百年之后，不要落得个骂名就好。”范仲淹说道。意志好像十分的消沉，也从侧面说明，他对于楚质的信任，不煞也不会真情流露。
作为一个政治家，范仲淹当然明白，史书是由胜利者书写的，背负着朋党之名而遭到贬职。虽问心而无愧，但却不知后人是如何评价自己，然而熟悉历史的楚质，却知道范仲淹的担心是多余的，有心安慰，不过总不能开口泄露天机吧。
想了片刻，楚质说道：“范公之才，不仅能与姜相比肩，定然还可与管仲、商鞍一样流芳千古。”
“管仲尚可，然商鞍之名却不怎样啊。”目光轻瞥了眼楚质，范仲淹似笑非笑道：“而且还是不得好死之辈。”商鞋变法强秦，最后却被秦王车裂，范仲淹也是因为实施新政而被贬谪，两人的经历，还是有一定的相似之处的。拿商鞍与范仲淹对比，的确不吉。好像有点诅咒的意味。（未完待续）
第三百一十二章义庄
者是由干独尊儒木的缘故，历史对于以法治国的秦数曰并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称其为虎狼之国。最重要的是秦始皇居然敢焚书坑儒，这简直就是犯了天下文人士子的忌讳，就凭这点，怎能指望编修史书的读书人手下留情。
而正是由于商鞍变法使得秦国强盛起来，才能吞并六国的实力，所以恨乌及屋之下。商鞍哪里还有什么好名声，连司马迁都在史记都记上一句，商君，其天资刻薄人也。
不过到了现代。因于国策需要，对于一切敢于创新、变革的事迹、人物评价都是非常高的，尽管有少数不同声音，但是大多数人都承认商鞋是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄，楚质自然也不例外。
不过楚质也不赞成将商鞍塑造成一个高大全的完美英雄，毕竟出于时代的局限性，商鞋制订的某些法令确有些苛刻，在现代某些人看来，是祸害人民的，是历史的到退，但是楚质觉得，令人不能用自己的目光看待古人，然后以自己前的意识对人家横加指责。
应该要以公允的态度看待，取其精华。弃其糟粕。楚质认为，争辩那个法令对当时百姓是好是坏虽有一定的借鉴意义，但更重要的是认识到商鞍“治世不一道，便国不法古”的精神。明知道积弊已深，还抱着法古无过。循礼无邪、祖宗之法不可变的**头，那岂不是可笑之极。
要知道商鞍虽然被害，但新法并未被废除，可见新法适应时代的展趋势。连旧贵族们也在变法中受益，不然他们早就叫嚣着全盘否定商鞍之法，恢复古礼了。
相对来说，现在的范仲淹，还有之后的王安石，或者几百年后的张居正他们实施的新政之所以前是先成功，后失败，法令全都被废除了，那是因为他们损害大多数权贵士伸利益的同时。却没有从另一方面加以弥补，新法能保留得住才怪。
固然对政治不怎么了解，或者说本身对于政治的敏感度不高，但是也不妨碍楚质吸收别人的成果，这就是身处在一个资讯达时代的好处，就算你自己想不明白，不过听多、看多后总多少有些收获的。
穿越之后，虽明知道北宋存在许多弊端，不革新迟早会出问题的，但是变法的后果楚质也十分明白，他可不认为自己的能力比范仲淹等那些千古名臣强，连他们都没辄，自己哪里有这种本事，所以早抱着置身事外的心思，没打算牵扯其中。
变法可是件没收益却高危险的活计，成功了也别高兴太早，因为世事无常，生前固然风光得意，死后却可能被抄家鞭尸；失败了更惨，千夫所指还是轻的，说不定哪天就成了某些人口中的民族罪人。
而刚才范仲淹所言，看似不满楚质拿自己与商鞭比较，其实是在隐喻自己和他遭遇相似、同病相怜。楚质当然听得出来，就要装做诚惶诚恐的道歉，可是见到范仲淹心神耗尽，霜染鬓，一脸憔悴的模样，楚质那颗本就不硬冷的心就软了下来。轻声说道：“芶利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
只要对国家有利，即使牺牲生命也心甘情愿，绝不会因为可能受到祸害而躲开，这句名言可是后世变革者们的座右铭，将其奉之为真理，楚质刚开口就有些后悔了，因为这话绝对能引起范仲淹的共鸣。
果然不出所料。范仲淹眼睛一亮。忍不住面露微笑，觉得这话说到自己心坎上了。颌赞许起来，不过也没有失态到击掌叫好的程度。
这多少让楚质稍微心安，也有些庆幸，还好这话没有旁人听见，不然流传出去，别人还以为自己是个坚定的革新派呢。至于听到此言的范仲淹，楚质相信他不会随处宣扬的。
范仲淹的确不会随意宣扬，不过楚质却忽略一点，以为范仲淹没有放在心上，然而他却是小看了这句名言的意义，抛开其中的变革思想不说，这话简直道尽了士大夫们应该具备有的品德。
况且范仲淹与何涉是什么关系，见到老友弟子这般有出息，自然要写信赞扬几句，而何涉当然不会错过为弟子扬名的机会，在与朝臣名士们聚会时，有意无意的提及此事，立即得到成片的肯定赞叹。
大臣名士都说好。那自然是好的，所以这句名言顷刻之间就传遍汴梁城。让一些人大叹后继有人之余，纷纷用此言教育后辈弟子，也让某些人心里极不舒服，暗暗警慢，而且也由此言为契机。在朝堂之上掀起许多风波来。
不过楚质远离京城，风波再夫也牵扯不引四刁（来，现在他只想着应该如何做才能缓解范仲淹品识
范仲淹以天下为已任，明白国家之弊，朝廷之危，有心施展心中抱负，可惜未半而中道崩狙。若是常人。可能为会自己的遭遇而叫屈报怨，而范仲淹具有不以物喜、不以已悲的广阔胸襟，按理来说不应该为了贬职而伤感郁闷。
然而这有个前提，那就是范仲淹还在为天下而忧，自然有种无力回天的心情，或者像他这样的人都有种事不可为而忧之的品行。总是忧心仲仲的，没病也酿出病来。
但是当楚质寻思着，如果自己劝慰范仲淹凡事应该看开些，别总是忧国忧民的，不知道他会不会就此翻脸。
还好，不等楚质想通透，就听范仲淹说道：“名流千古老夫不敢奢望，只能做些恩泽后人之事，朝廷以后就要靠你们了。”
语气中有股心灰意冷、看破世事的意味，好像在交待后事似的，这让楚质脸色微变，连忙开口道：“范公。你怎”
似乎不愿意多谈这个话题，范仲淹微微摆手，从桌案上拿起两三页纸递给楚质，说道：“老夫准备置买些甩产，以济助范氏族人，拟定了几条规矩，你且看下有无疏漏之处。”
难道是范氏义庄。接过纸页，还没有看，楚质脑中就闪过这个**头，目光轻掠，现果然如此，心情忍不住有些激动，对于范氏义庄他可是久仰大名了，这可是前所未有的先例，是范仲淹的创，是中国慈善史上的典范，还是一个奇迹。
自弄创之日起，无论经过战火纷飞。还是朝代更迭，却一直未倒，直到清朝末年还运作良好，共持续了八百多年的时光，是最早的家族义庄。
然而，范仲淹自然不知道自己的举措还有那么多的意义，他之所以购置义田，经营义庄的原因，无非是想赈济亲族之贫困者。
当年范仲淹二岁丧父，母亲谢氏因贫困无所依，所以改嫁于人，长大之后，范仲淹明白自己的身世，即拜别母亲，到应天府书院求学，因家境贫苦，更加激励他勤奋力学，直到大中祥符八年，进士及第。从此踏上仕途。
于是将母亲迎回奉养，并恢复范姓。返本归宗，但是平时也想到，如果范氏家族当年有类似义田的赈济制度，那在他丧父之后，就有基本的生活接济，母亲就不用改嫁。自己青少年之时，也不会遭逢贫困的煎熬。
以前忙于国事，没有时间实现这个理想，如今有这个，条件，同时自感身体不适，怕以后没有机会，范仲淹自然不会错过，决定在家乡，也就是苏州吴县购置义田，创建义庄。以济族人。
不过抛开巩固宗族的原因之外，本着修身、齐家、治国、平天下的人生理想，家就是国，国就是家，治国以齐家为基础，范仲淹建立义庄不仅是对家族的保护，也是以减轻国家负担为目的的。
看着纸上列举的规矩。楚质十分的佩服，按照范仲淹的想法，购置的义田并不是直接给族人耕种，而是租予他人，收取地租，再用地租买米帛放给族人，而且设有管理人，接受族人监督，并以工作好坏决定领取报酬的数额，管理人若有侵占义田的行为，族人有权向当地官衙举报给予惩处”
其他种种不足而一，反正怎么看都像是