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“在欧罗巴也有天人之伦，他们也主张，普天之下，人人无贵贱之分。”
“他们以商人做买卖的道理，将一国视为民人与朝廷的契约。”
“他们认为，一国所立，为的是保护民人私财。”
“他们认为君王之权，源于万民所授，而不是上天或者神明所授。”
“他们认为，君王要受万民之法所限，不得有越过此万民之法，也就是大宪的特权。”
“他们认为，律法是万民人心所在，较之君王之心，较之读书人之识，更接近于天意。”
“他们认为，订立律法之权在民，君王和官府只能依照律法审裁和施政。”
三个人里，唐孙镐更注重欧罗巴思想的吸收，特别是不列颠人霍布斯和洛克的思想，同时在跟伏尔泰和卢梭的沟通里，也理解了法兰西人的启蒙思想萌芽。所以他对欧人所思，感悟最深。
这一番陈述，让那年轻人呆若木鸡，他的脑子就像是一圈脆弱的木栅栏，猛然撞进来一群野牛，往日的界线顿时凌乱不堪。
∶半天，他才结结巳巴地道：“这、这些东西，朝、朝廷也能容其散播于世！？”
李方膺玩味地看着这个跟昔日的自己有几分相像的年轻人，问道：“你觉得这些东西，是对是错？”
年轻人深呼吸，咬牙道：“有些说法似乎有道理，但有些说法，却太过无君。我华夏三千年，国虽难有三百年之运，但这只是看衰。看兴的话，依旧是君王和朝廷领着一国所得的，没人愿意立于无君之国，那样会让民人觉得一国无所依托。”
三个人相视一眼，同时点头，这个年轻人的识见也算是不凡】同时他的心声，也该是国中读书人的共同心声。华夏之人，此时还没学会看透自己之利，也一直习惯有人代为负责自己的利。推及而上，自然希望这一国始终有一个负责人，也就是有君王来掌总。
“因此，学生以为，朝廷要将欧人言「启航有水印」论尽数传播，着实不妥！这一国人心尚未一统，学生说的是，信各道的都还有，能明了天主道之人毕竟还是少数。如今多出这些言「启航有水印」论，势必被他们用来制压陛下和朝廷，这一国乱了，我华夏再起的希望也就破了。”
年轻人的建议，本也是他们三人之前面对李肆时的建议，而李肆的回答，正好用来应对这个年轻人。
李方膺道：“可华夏与欧罗巳相交，日渐繁密，这些言「启航有水印」论，终究是压不住的，这该怎么办？”
宋既也道：“商贾事兴盛，这些道理也就越来越明白，民人也会越来越惯于拿商贾事打量国政，一内一外，人心之变，会快得让人难以预料。”
年轻人浑然不知道自己成了日后这三位被并称为“西行三贤”的大人物考察国中读书人之心的样本，他也蹙眉道：“是啊，这可如何是好”，…”
第二卷 第五百七十二章 待鸣的春雷
泡书吧 更新时间：2012513 23：47：00 本章字数：2533
年轻人似乎想到了一桩要点，一脸惊骇地道：“即便是压不下，也得要压！欧人信的是神明，他们事事以神意为先，跟我华夏之人，绝不是一个路数！”
三人哈哈笑了，这年轻人还真是不错，居然一路思索到了之前李肆跟他们所谈的话题上。
宋既道：“没错，欧人以神意为先，华夏之人以天意为先。在华夏之人眼里，欧人是白皮狒狒，在欧人眼里，华夏之人是黄皮猴子，所谓非我族类，其心必异，说的就是他们跟我们，始终是不同的。”
“长得什么样，说什么话，都还是其次，以我华夏的华夷之辩而论，更重要的是信什么。信什么，就决定了是不是一类人。”
“我们华夏之人，信上天不信神明……信天道恒在，永不可全知。人须得循道而行，方是正人。而欧人所信神意，是神明降旨，令人而行，如此人才是完人，才能获神明宠爱。这番差别，不可不察。”
“只要我华夏之人，秉持这样的信，就不会变夷，有这样的自知，我们再来看刚才所论的那些欧人学思，能看到什么？”
李方膺接口道：“这些欧入学思，大部分都与我天主道所述异途同归。而我天主道，本就取自上古先贤之思。我华夏在上古先秦，乃至春秋战国时，诸子百家，已将天道所衍的门路展现一尽。同时在欧罗巴的希腊罗马，也有西哲论述颇多，当今的欧罗巴学思，基本也都以其为根。”““这也就是说，除了信什么不同，也就是所持之道有区别外，勿论华夏与欧罗巴，追述这道的器，其实没太大的差别。”
“遗憾的是，我华夏在近三百年里，没能让这器更为精进，欧罗巴人在器上却有了很大的进步。就如他们在航海、商贾和军械，乃至格致上的成就一般，用来实现这些实器的，理器”我们已是差了许多。”
年轻人有了启发，目光闪动，也跟着道：
“兄台的意思，这些学思，不过是器。既是器，就得看是否合我华夏，合者用，不合者削，逆之者弃？”
宋既一拍大有腿：“没错！只要立定我华夏之信，这些掌思又怎么会惑乱人心呢？这不过是器而已，器不过是载道，若是有人将器奉为道，乱了我华夏之信，大家一眼就能看出，自要共讨之。”
李肆在无涯宫就跟他们说到了这一点，天人三伦就是天主道的人道，这一国的基础就是这三伦。而具体怎么追求这三伦，那就是手段问题。君与民的关系，政体的设置，乃至什么两院，什么推选，这都是技术细节。
在这些技术细节里，那些原则性的道理，比如制衡，还可以比拟做器上的理。欧罗巴人虽有三权分立的论述，却并非欧人独有。华夏对于制衡，钻研可比欧罗巴精深。只是之前被框在了皇权之下，没有及于一国框架下的政治力量分配上。
不管是器还是理，都是信，也就是道之下的东西。执迷于器理之争，将其当作道的分别，这是大谬。治国为学，根底是在信上。
对小国来说，信他人之信，这没什么大碍，毕竟小国的生存之道就是“事大”。可华夏天生为大贰原本就有自己的信，只是受了污垢，再被折了脊梁而已。
既要再度复兴，担当起身为寰宇一极的大国之任，就必须将治国的器理建立在自己的信上。若是没有自己的信，没有合乎自己历史，建立于千年传承的信，即便器理是先进的，这一国人心也是扭曲的。
无自己之信的大国，人心总是散乱，不是执迷于他人之信，就是因他人之信遮蔽了人心，只好什么都不信，绝无可能凝聚起来。这样的大国，难以担当寰宇一极的重任。
李肆对三人说这话时，神色颇为迷离，让三人似乎感受到了一股穿透历史的沉重感。接着李肆还说，对这些欧人学思，英华一国所持的态度是“天道为根，西学为用”。一方面要扶正华夏上天之根，一方面也要将欧罗巴学思当作好用的器具，依照英华现有的实情，有长处就吸收，有妨碍就抛弃。只要立定人心，就不必忌讳这些学思乱了一国人心。
∝想着之前置政厅所议，宋既感慨地道：
“我华夏三千年独领寰宇，如今虽入颓势，但居于东极，怎么都是要再起的，兼容并蓄，汉唐莫不如此。我华夏，就该有如此广阔自信之心！”
听到“自信”二字，那年轻人恍惚地作了过度解读：“原来自信，还有这番讲解……”，
唐孙镐笑着道：“陛下有言，大国无信不立，看来可以缩为四个字了，那就是
，李方膺道：”大国自信！”
这一番长谈，话题如此深入，让年轻人额头已浮起一层细汗，他呆了好一阵，嚼出了深味，神色肃穆地再向三人鞠躬。
“三位莫非是白城学院出身？事理和国政竟然解得如此透彻，敬粹叹服！”
三人通报了姓名，年轻人更是两眼圆瞪，再度一拜。
“三位竟是泛海万里，西行证道的贤者！老曾，你有何计较！？”
姓曾的儒士似乎早想过此事，举起了两根手指：“有两个人，备在南北，命怀忠义，也都是手握兵权的大将！”
他看向徒弟：”张熙，为师要你剪裁南面朝廷的邸报，其中所涉那人，你可知道？”
张熙两眼一亮：“岳超龙！？”
那沈先生眼睛也亮了：“南朝湖南招讨使岳超龙！？他侄子岳钟琪在北朝是四川巡抚兼理提督事！这两人……”
姓曾儒士缓缓点头：“这二人，可是岳武穆之后！”
圣道四年三月，是个人心激荡的日子，诸多波澜，正蕴在冬日的云层中，等着舂日到来，如风雷般一并勃有发。
第二卷 第五百七十三章 田文镜的胆子
泡书吧 更新时间：2012514 19：22：33 本章字数：2615
“坦白从宽，抗拒从严！再不说清楚，别怪朕……家法伺候！”
无涯宫肆草堂，李肆正端坐堂上，虎躯随着挥动的衣袖连震，煞有威势。
严三娘拧着手绢在前，宝音脚尖划，着圈圈在后。更后面，朱雨悠和安九秀眉来眼去，暗中沟通说辞，关寇则跟萧拂眉捂嘴轻笑，对着三娘和宝音指指点点。
李肆没好气地训斥道：“说正事呢，肃静！”
身边响起一个奶声奶气的嗓音：“爹爹打不过娘有亲的，别嘴硬了。”
沉寂了片刻，厅房里顿时被莺莺笑声淹没，李肆苦笑着将古灵精怪，已经四岁大的长女夕夕搂住，感叹自己夫纲不振，皇权旁落。
三娘凑上来，一边揉有着李肆肩膀，一边低眉顺眼的道出原委，李肆摇头道：“信不信谁还是其次，总不能还让我蒙在鼓里吧。”
前些日子，三娘一反常态，时时随侍左右，他还没太在意。接着三娘的安排更显怪异，她不可能一直如影随形，就指了粗通拳有脚，在宫中毫无背景的宝音跟她替班。
之后还怂有恿姐妹两人一同伺寝，此事让李肆暗爽不已，虽然萧拂眉和朱雨悠面薄，晚上都是装睡，总是享了希翼已久的香有艳。但接着三娘又插手内廷禁卫和侍卫亲军的人选清查，终于让李肆起了疑心。
不等他细问，罗堂远、于汉翼和尚俊又先后上报说，四娘动向有异，接着罗堂远才提到甘凤池的事，三娘的异常就此跟四娘联有系在了一起。对罗堂远来说，甘凤池有了细作嫌疑，本是小事，还不够入李肆的耳。但四娘接着就去了江南，这事就大了。
李肆埋怨道：“怎能让四娘去涉险！？她带走了一队黑猫，一个天地会大头有目，罗猫妖、于黑有手和尚总舵主当下就知道了，能保什么密？你们女人啊．．．…，”
多年有前，严三娘曾是青田公有司特勤组的成员，甚至还亲自策划并实施过暗有杀，但此时一国的间谍细作事，已精密如钟表，再不是她所理解的那种暗中勾当。当严三娘帮着四娘安排行程时，瞒住可能有的刺客也许可能，但要瞒住李肆，却是绝无可能。
三娘懊恼地跺脚，只当是自己坏了事，替半月前动身去了江南的四娘担心，李肆又笑着揽住她：“我也说重了，现在也只有家里人知道，这事你就别操心了，交给我吧。
就在李肆召集三个情报头有目，秘密商讨这一桩自甘凤池而起，有些没头没脑的“谋刺案”时，北有京紫禁城里，雍正眼中含有着泪意，放下已失了脉搏的手腕，将锦被上扯，遮住一张枯槁蜡黄的面目。
“她对朕说，是有人害了她，替朕查个明白！去啊！马上去查９愣着干什么！？