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此时，那名趴在地上的被宗望抽打得半死的谋克，含糊不清地吐出一句话：“那是天罚……非人所能为……是雷神降下的天火……烧了草料，引发暴乱，更、更焚杀了勃鲁孛堇与近百侍卫……”
这名谋克受刑甚重，吐字不清且声音也低，但所说的话却象春雷一般滚遍了在场众金将的双耳，更蛰动了这些草原民族那颗敬神畏天之心。
女真人崇信天地万物有灵，相信它们能给人以祸福，亦能知人祸福。又与东北其它古代民族一样，最崇敬天，认为天神主宰一切，战争胜负，各种自然征兆均是天意。故出征和元旦等主要节日，均祭天或拜日。其中拜天仪尤其隆重：“刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。”自阿骨打立国后，金主则在常武殿筑台为拜天所。
当初十万金军兵临城下之时，妖道郭京在汴京城墙上设坛作法，大言可请“六甲神丁”，轻松破敌。金人远远见了，也是惊疑不定，裹足不前。只可惜“郭大师”水平实在有限，折腾了近一个月也没能玩出什么花样，连金兵的毛都没碰掉一根，最终还是泄了底。结果郭神仙脚底抹油了，而金兵也趁势冲上了汴京城头。
宗望暴戾地高举皮鞭，正要再狠抽这谋克一顿，但手臂却被身边一人轻轻托住。宗望扭头，正对上完颜希尹那双充满忧虑的眼睛，后者缓缓摇头：“此事的确透着古怪，种种情形难以解释，副元帅不可过于苛责……”
宗望手臂定在空中半晌，面上表情变幻不定，最后猛地一鞭抽打在空地上：“请萨满神师来！”
萨满教做为一种神灵崇拜的原始宗教，在华夏东北的各民族中长期盛行。经济越是落后，生产力水平越是低下的部族就越为崇信。阿骨打起兵反辽时，其主要骨干兵将基本上都是常年生活在白山黑水间的生女真，生产力低下，连铁器都不多，但人人技战熟练，骁勇雄捷，那身体是倍儿捧，只是精神层面还停留在比封建还不如的原始状态中。因此金军出征时，萨满巫师是必不可少的重要随军成员，地位超然，在军中担负起诸如祈祷、占卜、驱邪、治疗等等重要工作。
当头戴霞披花冠、身穿白袍、手持金箔法杖的随军大萨满在八名供奉的环绕下，出现在宗望面前时，包括宗望在内的所有金军兵将，都恭恭敬敬地向其行礼。职位较高者多为躬身致意，而普通的士卒甚至一些低级军官则行叩首献掌的大礼。
须眉灰白，面目僵硬，眼皮半开半合的大萨满仿佛未卜先知，不等宗望开口，便做了个噤声的手势，随即举行占卜仪式：先是选一只浑身雪白的雄鸡，以金刀割喉放血，取下腿骨，清洗干净，浸渍于盛满特殊药液的金钵中，随后捞出，置于烬火中焚烧。在这整个过程中，大萨满嘴里不停念念有词，那八名供奉则不间断地跳着奇异的舞蹈，嘴里整齐地应合着大萨满的咏唱。那冗长单调的咒语仿佛有种说不出的魔力，令周围所有的金军兵将闻之头晕目眩，无不为之诚惶诚恐，噤若寒蝉。
须臾，大萨满将爻骨取出，当他看到爻骨所呈现的裂纹时，僵硬的面孔顿时变色，乌黑的嘴唇微微发抖，竟说不出话来。
宗望终于忍不住近前问道：“神师，卜辞结果如何？”
大萨满鸡爪一样的手一抖，爻骨落地，慢慢抬起头来，浑浊的双眼透出一丝恐惧：“那是不属于这个世间的杀器，毁灭这些勇士们的元凶，也是不属于这个世间的灵魂。太可怕了、在可怕了……”
宗望只觉得整个脊梁凉飕飕地，一股寒气从心底冒起，声音艰涩道：“神师是说……不是人所为？”
大萨满没有回答，目光死死盯住摔落在地的爻骨——由于与地面碰撞，又崩裂出一道新的裂纹。正是这道新裂缝，令大萨满脸色再变。良久之后，大萨满猛地抬头，伸手抓住宗望的衣袖，颤声道：“那个凶灵往北去了……”
“往北？”宗望惑然道，“北边有什么？难道它还能闯到黄龙府？”
“不对！黎阳以北还有咱们的一支人马！”一旁的完颜希尹失声道，“固新率领的第一批北返大军，前日信使来报，已至汤阴。此刻，只怕已到相州了。”
第十四章 拯救行动开始
“相州？！”
并不知道自己已经被金军最高统帅定性为“凶灵”的狄烈，正琢磨着怎么处理这件事。作为一名现役军人，对中国地图并不陌生。虽然现代地名、地形、山川河流等与古时不尽相同，但大体位置差不了多少。这两天他一直与杨家兄弟研究周围地形，这兄弟俩斥候出身，在侦察地形上很有一套。在他们连说带画之下，狄烈也大致弄清楚了这河北、山东一带在宋朝时的大体分布情况，与他脑海中后世的中国地图一比照，基本上也能对应得上了。
这相州就是在今天河南安阳一带，距离此刻他们所在的枉人山，不到百余里。这么点路途，如果骑上快马，只需一天就可以赶到。只不过，眼下敌情不明，自己做为这几千难民的主心骨，如果贸然离开，是否合适？
叶蝶儿并不知道狄烈为何犹豫，只是急切道：“那金虏猛安固新的人马，为最早一批饱掠而返的贼人。其队中押解着宋国宗室贵戚男丁数千人，更有王公大臣家中贵妇、歌伎、宫女及民间贡女三千余人。壮士乃天神下凡，奉天意拯救众乡亲于水火之中，眼下苍生蒙难，壮士何忍袖手旁观……”说到这里，突然意识到自己语出不逊，不禁掩口失声，脸色煞白。
狄烈当然不会在意这小小的“不逊”，只是心下苦笑，这丫头还真当他是什么神仙了。上次是机缘巧合，一举干掉了敌军两员主将，再来个中心开花，之后趁营啸之机发动暴乱，这才创造了一个近乎不可能的奇迹，而奇迹，却是不可一再复制的……
这时在一旁听了半天的阿吉却信心十足地插了一句：“狄大哥，干吧！俺立即动手，做出百十个霹雳弹来，准保炸得那些金狗魂飞魄散！”
狄烈微笑着拍拍阿吉草窝般的脑袋，豪气倏生——说得不错，再怎么样，也不能在女人与小孩而前洩了胆气不是？大手一挥：“行了，既然要救人，那干脆就一块救。他娘的！这帮金狗，抢掠女人也实在太多了些……”
此时山那边的天空中隐隐传来一连串的闷雷轰响，远天乌云四合，厚重低沉，一场暴雨，即将来临。
次日一早，天刚蒙蒙亮，狄烈便带着叶蝶儿与杨折冲出发了。
叶蝶儿是不能不带的，否则谁认得哪个是她姐姐？而带上杨折冲，除了他哨探的本领外，还可以在狄烈出击时照看叶蝶儿。此外杨折冲因为职业需要，加上被俘至金营时日不短，对女真语颇不陌生，虽然还达不到像侯方镜那样流利翻译的程度，但听力与日常口语方面却是没问题的。这一点对于狄烈即将实行的“摸营”行动至关重要。
狄烈又一次全副武装，除了那两个烈性炸药包交给阿吉好生保管，没有带着之外，其余的他来到这个时空的所有装备全带上了。而且这一回还多了一批利器：霹雳弹。
昨夜阿吉得到狄烈授权，召集了十多名火药作的工匠，连夜赶工。采用狄烈所授的分工流水线作业法，又快又能最大程度保守制造机密地做出了百余颗型号不同的霹雳弹。小号的约有一拳大小，杀伤力等同于后世抗战时的土手榴弹，大号的却跟解放战争时用的炸药包差不多，不但份量相同，连形制都很相似。没办法，谁让狄烈也是解放军出身呢。
狄烈所缴获的焰硝足有五大车，总计三十多石，硫磺及木炭也不少于十石。宋朝时一石约等于现今一百六十多斤，这样他手头的火药原料总共就有七千斤之多。有了充足的原料，更有熟练的工匠，再加上精确的配方与新式高效的工作流程，半个晚上造出上百颗炸弹并非难事。
两宋之交时，工匠们其实已掌握一定的火药制做技艺。黑火药的最佳配方与技术对宋朝工匠而言，其实就是一层窗户纸。没捅破之前，打破脑袋也只能在窗外打转转，而一旦捅破，就如水到渠成，毫无阻滞，基本上没有技术上的难点或雷点。只不过，按正常的历史发展，要捅破这一层窗户纸，还需要三百多年。由于狄烈的出现，这一时间被硬生生提前了。而且，随着狄烈未来的发展越来越不可抑制，“被提前”的东西还远不止火药这一项……
狄烈选取了二十多颗小型号的霹雳弹，再捎带上三个十公斤重的大型炸药包——有了这些家伙，足够那些住地窝子的北方土著喝一壶的了。
对于狄烈的冒险行为，杨奋与侯方镜以及周德旺等人都很不赞成，甚至极力反对。他们实在想不明白，这个世上怎会有如此泼天胆子的家伙，一而再、再而三，单枪匹马去挑衅那如魔鬼般可怖的金人。他哪来这样充足的底气？难道当真不是人？
狄烈比起这个时代的宋人而言，的确有着他们难望项背的勇气与信心。从心理上说，他是发自内心没把女真人当回事。女真人再凶悍、再殘暴，比得上后世的侵华日军吗？如果他穿越到抗战时期，照样有信心将鬼子揍得满地找牙，更遑论这些八旗祖先了。就自身素质而言，狄烈对自己受过的特种训练与超越时代的战术也是信心十足，就算没法再导演出一场暴乱，但浑水摸鱼，找到并救出目标，再全身而退也并非难事。
屈指算来，狄烈穿越到这个时代也不过才区区数日，整个人的思想行为还带着另一个时空的浓厚印迹，他依然视自己为军人。在原来的时空，他的敌人是海盗，在这一个时空，由于一系列遭遇，他则将敌人定位为女真金人。
这件事倘若不知道倒也罢了，既然得知在附近有这么一支敌军人马，还掳掠着大量同胞，这其中大半还是妇孺。而自己在有能力的情况下，眼睁睁地什么都不做，实在有悖于他做人的准则，更是对他职业的羞辱。所以，他必须要做点什么，不管结果怎样，做了，就无愧于心。
三个人骑着三匹马，马都是经过精挑细选的精壮良马，出发前才喂过上等精料黑豆麦麸，并洗刷洁净，又重新钉上簇新的马掌，可谓养精蓄锐，跑上百余里不在话下。遗憾的是三名骑士并不完全合格，除了杨折冲算得上是合格的骑士之外，狄烈的骑术只能勉强保持在马匹快速奔跑时不至于摔下来，至于控马与提速的技巧还处在摸索阶断。而叶蝶儿就更不用说了，看她那抱着马脖子，小脸煞白，随时要摔下来的惊惶的模样，绝对跟上花桥的性质着不多——头一遭。
不过这丫头还真有几分倔劲，心里再害怕，也决不留下，坚持上路。只是受到她的拖累，行程大为延长，足足跑了一个时辰，才走了十多里，那速度，比骑自行车还慢。
杨折冲这辈子还没骑过这么慢的马，这不是袭击行动，而是去踏青遛马啊！杨折冲终于忍不住了，靠近狄烈身边，