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臧旻大怒，他找到了王允，你不能就这么撒手不管，北伐是陛下决定的事，要是影响了北伐，没人保得住你。王允冷笑一声，北伐？这是哪个猪脑子想出来的主意，你以为有足够的兵力，有几个月的钱粮就能打败鲜卑人？卫青、霍去病那么厉害呢，有大汉积累七十年的财富做底子，还断断续续打了几十年才把匈奴人打残了，袁绍不过是刘大人手下的一个司马，他能一战灭鲜卑？你还不要吓我，我正准备上书陛下，指责某些人欺君误国呢。
臧旻哑口无言，他自己就是北征方略的制订者之一，当然知道这里面的猫腻，王允是文武全才，又曾经和袁绍并肩作战，对袁绍的能力也一清二楚，对北伐的前景更是了如指掌，哪里会给他留下说三道四的地方。
他当然不会承认袁绍这么做是另有心思，但是他也无法说王允是胡说八道，事实上他非常清楚，北伐已经失去了应有的意味，只不过是袁家向天子示威的一次表演。
臧旻一看这个架势，再想想那个北中郎将长史贾诩，知道袁徽所言不虚，这个贾诩不是个好对付的角色，自己大概是搞不定并州的事了，只得立刻上书天子，报告并州的困境。
……
消息传到洛阳，袁隗气得破口大骂。一是骂王允、贾诩胆大包天，居然敢和朝廷对抗，二是骂忧臧旻无能，连一个小小的并州都搞不定，辜负了他的器重和推荐。
袁隗立即召集袁绍等人商议，并州怎么办，臧旻无能，摆不平并州的事情，看来是指望不上了，是不是把他调回来，换另外一个人？王允和贾诩这两个人怎么处理，如果不煞煞他们的气焰，这并州的事情是搞不定的。
袁绍面沉如水，过了很久才说，王允是并州名士，而且是按当初朝廷和并州世家签订的契约这个签约也是得到司徒府的支持成签订成功的办事，他没有错，要处理他，就可能得罪整个并州世家。这件事的根源应该是贾诩，贾诩是凉州人，当初在洛阳的时候就和刘修交情很深，不治住他，很难压服韩遂、赵云那些人，也无法掌握原属北中郎将府的一万多精骑。
至于臧旻，他也是无可奈何，初到并州，他人生地不熟，想要立刻做出一番成绩来也不是件容易的事，以刘修的狡猾和受到的恩宠，刚到并州的时候还被王允他们排挤呢，更何况臧旻。他这个并州刺史是做不成了，但是他用兵的能力还是不错的，就让他做个边将，随大军出征吧。
袁隗想来想去，觉得袁绍说的有道理，上疏天子请求任臧旻为破鲜卑中郎将，同时另个任命一个并州刺史，并推荐了一个人选，不用说，这个叫张懿的人自然是袁家故吏。
天子一看到这份奏疏，知道刘修的小手段奏效了，他二话不说，准了。
张懿接到任命，立刻起程，他随身带着另一份不便言明的指示，抓捕故北中郎将长史贾诩，就地正法。
张懿没有像臧旻一样在太原停留，他一路向北，直奔杨树湖。这一路非常辛苦，今年并州虽然没下雪，却非常的冷，张懿为了赶时间，昼夜兼程，餐风露宿，一路没少吃苦头，总算在年关前赶到了杨树湖，见到了正裹着狐裘，就着杨树湖的鲜鱼喝小酒的贾诩。
张懿拿出了长官的派头，威严的告诉贾诩，北中郎将刘修已经被免职，你这个长史也被撤消了，你利用朝廷诏令没有到达之前的空档从并州刺史府要走了三个亿，这是犯法，案情严重，我现在奉令抓你归案。
他的话还没说完，吕布阴着脸从旁边走了出来：“诏令没有到，北中郎将府就没有撤，长史就名正言顺，谁敢说他犯法？”
张懿大怒，你是谁，敢在本官面前放肆？
吕布冷笑一声，抽刀出鞘。“既然北中郎将府撤消了，那老子这个朔方长史也做不成了，既然如此，不如一刀宰了你这鸟人，还去做马贼，岂不逍遥快活？”
张懿大吃一惊，刚要叫人，外面惨叫声四起，时间不长，魏越和成廉提着血淋淋的战刀走了进来，一声不吭的往他面前一站。没等张懿叫出声来，吕布长刀出鞘，刀光一闪，张懿人头落地。
吕布并起指头擦去刀上的血，叹惜一声：“偌好的刀，却被这鸟人的贱血污了，真是可惜。”
贾诩含笑不语，“吱”的一声抿了一口酒，提起酒壶相邀：“来一杯？”
吕布坐下，拿起杯子一饮而尽，有些担心的说道：“大人真的能回来？”
“能。”贾诩看了吕布一眼，胸有成竹的一笑：“放心，有人比你还急呢。”
。
第291章六月债，还得快
第291章六月债，还得快
洛阳，白马寺。
刘修看着面前那个和他印象中的和尚基本上搭不上边的支娄迦谶，实在很无语，谈到不着调的机锋，佛教徒果然比道教徒更擅长。老子的《道德经》虽然奇奇怪怪的话很多了，可是和佛教的经典比起来，显得非常的直白。
他问这个月氏和尚说，我心不静，无法入静，大师何以教我？
结果这月氏和尚说，你的心在哪里，我来帮你静。
刘修无言以对，只能在心里暗骂了几声靠。把心给你，老子的确是静了，而且是千秋万岁的静。这什么跟什么嘛。难怪后世佛教比道教更会忽悠人，影响很大，但真正得道高僧却没几个，开着宝马，戴着名表的方丈倒是不少。
刘修决定不和这洋和尚论佛经，他问起了天竺的神话故事里有没有像涿鹿之战这类史诗般的战争。支娄迦谶想了很久，点了点白发苍苍的头：“有，不过不是佛祖传下来的，我们是不研习的。”
刘修既吃惊，又好奇，央求了好久，老和尚才说，天竺有一个古老的传说，说遥远的过去，诸神之间曾经发生了一场混战，他们用到一种武器叫厄尼亚，这种武器威力巨大，象一团没有烟的火，能将整个大地烧红，毁灭城市和村庄。
核武器？刘修脑海里一下子冒出一个久违的词。
老和尚本来以为刘修来是询问佛经的，所以开始非常热情，因为刘修在洛阳举办过论道大会，他也参加过，对那些什么心外之物他不敢兴趣，但是对刘修的炒作水平却非常有想法，刘修来问道，他本想把刘修吸引过来，也帮着佛教这个外来宗教宣传宣传，没想到刘修对佛经不感兴趣，却对那些旁门左道的故事感兴趣，老和尚很受打击，也没什么兴趣和刘修再说下去了。
“大师知道有这样的文字吗？”
“有，不过我身边没有。”老和尚强捺着性子，“我不知道安世高有没有，你去找找他，也许会有收获。”
刘修一听，这老和尚是在赶人了，只好怏怏的离开。他随即去找安世高，安世高已经老得起不了床了，刘修费了好大力气，才从他口中得知天竺有部叫《摩诃婆罗多》的经典，那里面记载了这场战争。
不过，目前他们都没有这部经典，这部经典是婆罗门教的经典，佛教徒没有研习，而且这部经典非常浩繁，又是梵文写成的，一般人根本无法研究。
刘修倒也没有想太多，天竺的神跟他没关系，他只是觉得有些诧异，为什么几个古老的文明都记载了这种近乎幻想的战争，难道真的曾经有这么一场战争？
访道回来，刘修和卢氏、风雪闲谈起老和尚说的天竺版涿鹿之战，她们也非常好奇。不过她们都是坚定的有神论者，疑心远没有刘修那么重，接受起来没什么心理障碍。
“大人也不要太着急了。你现在担心北疆的战事，难以静心也是意料之中的事。修道之人通常居于山林，求的就是没有干扰，大人虽然资历不错，但是在闹市之中修道，也的确为难了些，非大智慧不能成。”卢氏安慰道：“也许打完这一仗，大人也许就能心安了。”
刘修苦笑一声，心安？我等着哭吧。如果檀石槐真的像风雪说的那么厉害，这一仗必败无疑，到时候北疆烽火四起，哪能心安啊。不过卢氏说得也有几天道理，一般修道的人都是找一个僻静的地方，不问俗事，哪有像他这样白天要陪天子玩艺术，晚上要陪老婆玩耕田的忙人能修成道的。他要是轻轻松松的修成了，王稚这些在山里苦熬了几十年的老道岂不是要跳楼。
一想到，刘修的心情反倒轻松了些，和她们有一搭没一搭的扯起了淡。他拿她们开心说，真要有这种武器就好了，我弄一个来往弹汗山一扔，不管檀石槐有多厉害，肯定也化成一道青烟了。
风雪反驳说，那是神的武器，只有神才能用，普通人根本没有资格。
刘修哈哈一笑，心道要这么说的话，那二十一世纪就是神的世纪，不仅有这么大威力的武器，还有满天飞的大铁鸟，人甚至登上了月球。老子坐过飞机，是不是也算是神仙中的一个？当然了，老子这穿越两千年的灵魂那就是白日飞升。
刘修忽然心中一动：“夫人，修习到最后，能够灵魂离体吗？”
卢氏浅浅的笑了一声：“人死了，不就是魂魄离体。肉身不过是魂魄暂时的居所，只有魂魄才是本性。魂魄之中，魄为阴为浊，死后归地府，他是没法飞升的，只有为阳为清的魂才能飞升。大人，你的修为虽然不够，可是灵性却是有的。”
刘修对卢氏的赞赏不以为然，却对魂和魄的说法有兴趣，他一直以为魂和魄没什么区别呢。
卢氏细细的解释了一下，她特别提到一个问题，魂这个说法原本是楚地巫术中的说法，中原一代只有魄，楚地本就重巫，也是道家思想的的源地，老子就是楚人，庄子虽然是宋国人，但是他的祖先也是楚国王族，而且他后来深受楚文化的影响，实际上还是楚人。到目前为止，道家最隐秘的传承一直在江南，特别是巴蜀一带，很多修道之人都说那里是神最后的国度，愿意到那里结草为庐。
刘修恍然大悟，看来道教在巴蜀确立、壮大是有其思想基础的。不过他对什么神最后的国度不太信服，他觉得也许是因为巴蜀的环境相对闭塞，深山老林之中更适合于修道，也许是因为那里信巫重巫的遗风颇广，巫术发展为道术，各种民间宗教再加上老子五千言作为指导原则，发展为道教也是情理之中的事。
浮生偷得半日闲。悠闲的时光总是过得很快，一晃已经日已西斜，刘修告别了卢氏和风雪，起身回府，刚到府门口，还没等他下马，刘备就迎了上来。
“陛下召你立即入宫。”
“什么事？”刘修不敢怠慢，连忙掉转马头，刘备骑上一匹马，紧紧的跟了上来，和刘修并肩而行，急急的把刚收到的消息说了一遍。
并州出事了，新任并州刺史张懿被杀，北中郎将长史贾诩快马送来的奏疏说，张懿强征民赋，激起兵变，被乱兵所杀，可是司徒袁隗说，这肯定是贾诩犯上作战，鼓动乱民造反，罪无可赦，应该立刻抓捕归案，同时追查背后有没有人指使。
这个矛头很显然是直指刘修。
刘备非常担心，一路提醒刘修要小心应付，不要卷到这件事里面去。刘修却无动于衷，背后有没有人指使？当然有，就是老子，可是老子不是一个人在战斗，天子才是最大的指使者。现在的问题只在于天子不会承认这件事，他自己必须一个人把担子扛下来，让袁隗不敢再染指并州。天子会支持他，但不会亲自出手。
果然不出所料，刘修一见到天子，天子就忍不住笑了，用手指点头刘修道：“小手段？”