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至此，民族英雄渥巴锡终于完成了领导土尔扈特部武装起义、东返故土的历史任务，创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹。他的名字和他所创造的感天地、泣鬼神的英雄壮举将永远光耀史册。
另外，《东归英雄传》末尾还讲述了来不及和渥巴锡一起归国的蒙古人的遭遇。1771年1月16日，土尔扈特部落的人民反抗俄国压迫，举行起义回归祖国时，由于伏尔加河一直没有封冻，无法把回归祖国的消息及时传给西岸的卡尔梅克人，这些卡尔梅克人就留居在俄国。“当时在西岸没有东归祖国的卡尔梅克人有4700帐，其中有杜尔伯特部落10000多人，土尔扈特部落8000多人，和硕特部落3000多人。为了防止他们东归祖国，沙皇军队一直包围了他们十几年，不准他们离开伏尔加河沿岸。自1771年至1775年有2000多人小规模的、分散的，巧妙利用游牧的方式回到祖国，清朝政府都很好地给予了安置。1775年以后，俄国政府对留居的人严禁四处游牧，使这批卫拉特人至今留居俄国。
“土尔扈特人万里归国，他们爱国主义的行动表明，中华民族热爱祖国之情，是什么力量也阻挡不了的。我们蒙古族作为中华民族的一员，有义务也有能力承担起保卫祖国的重任，儿郎们，拿起马刀来，杀敌。”锡良拔出马刀，狠狠的下劈，须发皆白的他仿佛一位老年英雄，时刻准备奔赴沙场，亲手杀敌。
锡良虽然被洗脑了，在潜意识上是徐天宝的拥趸，但是在民族感情上还是能够自主的。他并不埋怨徐天宝把蒙古人拖入了战争，蒙古人民想要获得新生，就必须要脱离沙俄的掌控，土尔扈特人已经用东归壮烈之举证明了一点，那就是蒙古人永远是中华民族的一份子，永远都只能依靠中华民族这棵大树。
当然，光是讲历史，翻旧账是不够的。锡良手里还有徐天宝提供的大量现实的证据，手挡其冲的就是沙俄的经济侵略。大批俄国商人深入牧区，他们往往将货物作价赊与土尔扈特牧民和其它蒙古牧民，然后收取皮毛以为偿，是皮毛未离牛羊之身，而已为俄人之皮，俄人之毛。蒙古市场每年向俄国提供一百多万只牛羊驼马，几百万斤驼羊毛。蒙古成了俄国毛纺业、皮革业、肉类加工业的重要的原料基地，而俄商在库伦和科布多，充斥市场，狡不完税、财用暗消，漏厄难塞。既导致了中国在蒙古外贸税源全部流失，牲畜日益减少，蒙古人民也日益贫困。
其次是政治干预。１９１１年初，沙皇俄国政府竟然没有得到清政府的同意，将科布多领事馆移驻土尔扈特人民聚居区阿尔泰，为此遭到清政府的强烈抗议。
最后是赤果果的军事侵略，外蒙！独立之后，哲布尊丹巴曾劝说科布多的蒙古人加入外蒙，但是遭到拒绝。随后，俄军和库伦军进入科布多城，他们杀掠官兵，蹂躏人民，焚庙毁城，将印信、军械、财物尽皆掠夺。不少土尔扈特的优秀子弟被残杀，俄军和库伦军将中国守城的官兵剖胸掏心，用他们的鲜血涂染军旗。并强行把居住在这里的上万土尔扈特部百姓迁往外蒙。
因此，锡良的鼓动，在土尔扈特部蒙古人中反应最为强烈。一是土尔扈特人民万里东归祖国，对祖国的热爱之情是难以用言语表达的，这只有回归祖国的游子才能体会的。而且作为全部落人民回归祖国所形成的，对祖国的向心力和凝聚力，已经成为坚如磐石的信念。二是土尔扈特人的祖先就是因为无法忍受沙皇俄国的压迫，被迫回归祖国，世代祖先都告诫土尔扈特的子孙，不要上沙皇俄国的当，对沙皇俄国要有深刻的认识，认为沙皇俄国是个侵略成性，掠夺成性的国家，是野蛮和残暴的象征。土尔扈特人认为，沙皇俄国的官员都是道貌岸然的伪君子，而且认识深刻程度至为惊人。土尔扈特部落的谚语有“宁肯听狐狸叫唤，也不听沙皇的谎言”。从以上可以看出土尔扈特部落人，对沙皇俄国和沙皇政府的官员至为厌恶、鄙夷、蔑视和不信任。
最后，土尔扈特部人虽然因为哲布尊丹巴的原因被迫迁往外蒙，但是他们不敢把埋怨活佛哲布尊丹巴，只能把气出在沙俄老毛子身上。
土尔扈特盟盟长密什克栋固鲁布亲王说道：“锡良大人，沙俄狼子野心，几百年前之前就想吞并我蒙古土地。而如今，沙俄图穷匕见，杀害我们子民，掠夺我们财产，大人请发话吧，让我们用马刀来招呼贪婪的俄国人！”
271目标——唐努乌梁海
锡良抚掌大笑，说道：“好，既然愿战，便好生商议，怎么打，怎么让这十万老毛子进得来出不去，葬身于这大草原之上”锡良说的轻描淡写，可却让众人都是一怔。十万老毛子啊，就是十万只羊，要把它们都杀完也不是件容易的事情，更何况是十万洋人？居然要将他们全部葬送？
清末宣统年间，外蒙古的人口计算上喇嘛等，也就三十二万多一点。其中男丁有十七万，这可是把耄耋老头和黄口小儿都算上了。即便全民皆兵，整个外蒙也就能动员起四五万人左右，而且大多数还是只有一腔热血而没有受过专业军士训练的牧民。
锡良对密什克栋固鲁布亲王说道：“密亲王，今时不同往日，早就不是跃马横刀的世道了。”
“来人呐，拿出来！”锡良一挥手，三辆卡车缓缓地倒车过来，“看看这些~”锡良一扬手，揭开了盖在上面的绿色帆布。车厢里堆满了绿色的木头箱子。
“孩子们打开~”锡良大声喊道，蒙古兵们拿起撬棒，将一只只的箱子给撬开，箱子里的武器弹药哗啦啦的泻下来。全是崭或是半崭的枪支，不过都不是东北国防军用的热河造造，也不是流行的德国枪，而是沙俄军队用的水连珠。
“孩子们，有了这些武器，咱们好好地和沙俄帽子们玩一玩，让他们有来无回！”
“吼吼~！”锡良看着这些蒙古小伙子纯朴善良的笑脸，他忽然生出了无限豪情，自己仿佛年轻了几十岁
得民心者得天下
蒙古子弟兵们欢呼着，向着满载枪支弹药的卡车涌去，虽然这些马背上的汉子更相信自己手里的马刀，但是没有枪支却是万万不行的。在短短的几天时间里，四万多蒙古子弟兵被迅速武装了起来，他们都被授予了番号，从外蒙古骑兵第一师到第四师，锡良迅速集结了了一支庞大的骑兵军。
不过，与正规军不同，他们在战时才是军人，停战了，他们便恢复牧民的身份。
人人都配枪，唯独锡良自己却高举着马刀，高声喝道：“孩子们，我们的目标，是驱逐窃据唐努乌梁海的沙俄毛子！孩子们，长生天在上，你们欢呼吧！”
“吼~！”蒙古子弟兵们高声欢呼起来，有的士兵甚至朝天放枪
唐努乌梁海，以居住唐努山一带的乌梁海人而得名。地域东至喀尔喀蒙古土谢图汗部额赫河（今额金河）和赛因诺颜部讷穆讷山，南界扎萨克图汗部中左翼左旗及科布多所属杜尔伯特部牧地，西临科布多所属阿尔泰诺尔乌梁海，北接沙俄。从1860年开始，俄国人开始对唐努乌梁海进行渗透，大量屠杀本地人，制造种族灭绝事件，并迁徙大量俄罗斯人居住。沙俄还通过掠夺性贸易、非法开采金矿、非法移民等途径向唐努乌梁海地区渗透。尽管唐努乌梁海人民不断掀起反抗斗争，但没有遏制住沙俄势力的渗透势头。至清朝灭亡的1911年，沙俄在唐努乌梁海地区的工商和矿业达到了80家，居民点多达166个，移民有5000余人，
1912年，中国北疆出现了外蒙古“独立”的危机，其影响也波及到唐努乌梁海地区。同年初，在沙俄商人的唆使下唐努乌梁海地区发生了抢掠内地商号的事件，内地商人纷纷逃离该地。二月，在沙俄怂恿和支持下，唐努旗副都统贡布多尔济宣布属下的三旗“独立”，并请求沙俄出兵占领唐努乌梁海地区各要地。贡布多尔济的行径并没有得到属下的赞同，萨拉吉克、托锦两旗即表现出强烈反对，不过各旗却听从了外蒙古哲布尊丹巴集团的招抚。局势的变化虽然为沙俄提供了机会，但唐努乌梁海各旗加入外蒙古反叛集团却打乱了沙俄吞并唐努乌梁海地区的计划，因为沙俄想直接占有该地区，而不是让其“独立”。
如今，哲布尊丹巴集团已经宣布放弃了所谓的“独立”，那么接受了哲布尊丹巴招抚的唐努、萨拉吉克、托锦三旗都应该接受来自中央政府的管理。
唐努乌梁海地区，四周山峦叠障，森林密布，适于狩猎。这里盛产珍贵皮毛，矿藏丰富，尤以产金著称；叶尼塞河发源于此地，其上游各个支流遍布全境，沿河地带上地肥沃，水草丰美，适于放牧和耕作。沙俄为了吞并唐努乌梁海，曾经命令国内的学者翻烂了各种历史书和档案。终于，在一条非常非常不起眼的文字档案发现了这么一条信息，某年，唐努乌梁海的可汗送给叶卡捷琳娜女皇三条貂皮。于是，沙俄将此作为唐努乌梁海曾经臣服于沙俄的证据。
唐努乌梁海地区，四周山峦叠障，森林密布，适于狩猎。这里盛产珍贵皮毛，矿藏丰富，尤以产金著称；叶尼塞河发源于此地，其上游各个支流遍布全境，沿河地带上地肥沃，水草丰美，适于放牧和耕作。这是中国北部边陲一块美丽富饶的疆土。无边无际的荒漠平原在这里消失了，大地淹没在绵延不断的小麦、黑麦、大麻和黍稷的欢快绿波之中。有的地方可以看到瓜园，地上爬满卷曲的墨绿色的西瓜和甜瓜蔓。这里峡谷很多，有些峡谷里的小树林—直延伸出来，铺展成半圆形，快活地喧闹着。偶尔还可看到村庄。凡有青草和绿茵的地方，都有坎尔井。成群的大雁、野鸭和黄色的海番鸭栖息生活在这里。
当然，在锡良率领大部队进入唐努乌梁海之前，早就有先头部队秘密进入唐努乌梁海活动了。率领这对秘密小分队的，是在收复库伦之战时，表现勇敢的蒙古军官脱脱。
有一位俄商分别赊给索约特人400包火柴，说好到春天索约特人向他交同样数量的小牛犊“托尔巴克”。
到了春天，这位商人来了，又分别赊给了一批货物，关于小牛犊“托尔巴克”的事却一字未提。索约特人也没有主动去提自己的债务，这商人就走了。
过了一年他又来了，关于小牛犊“托尔巴克”还是一字不提。最后到了第四个年头，他来了就说：“喂，老弟，把我的公牛给我赶来吧！”
“什么公牛呵？”索约特人惊奇地问，“我欠你的是小牛犊，托尔巴克”。
“嗳！”狡猾的俄商慢条斯理地说道：“这位老弟怎么这么糊涂，三年前我买下它们的时候才是小牛犊呢，现在它们还能是小牛犊吗？我想它们已经长大啦！把四岁的牛给我赶来吧！”
索约特人提出抗议。于是商人向头人们去“说理”，那些头人左左为难，但迫于俄国人的压力，最后还是判定商人有理。
四百头上好的公牛就这样被讹诈走了。
脱脱的小分队进入唐努乌梁海地区之后，不断向索约特牧民讲述奸诈沙俄商人的故事。当地居民索约特人酷爱和平而不好争斗。他们还特别喜爱赊购商品。俄商抓住他们这些特点对他们进行敲诈。俄商们想方设法把各种杂七杂八的东西尽可能多地赊给他们，因为索约特人在每个“苏尊”（乡）里都有连环保，过后，商人就通过官吏和诺颜向“苏莫”加价补利地索要全部债务。未能如期付款的欠债人连最后�