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中国皇后全传-第119章

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在此之前,答己见海山迟迟不至,已派康里脱脱之兄阿沙不花前去对海山讲了诸王群臣拥戴之意。康里脱脱见到海山后转达了答己的话,海山顿时感悟,释然无疑。

公元1307年五月,海山到达上都。母子三人相合一处,大会诸王。废掉成宗皇后卜鲁罕,将她贬谪东安州,后又赐死。经库里尔台大会议定,海山即皇帝位,是为武宗。

武宗即位后,追尊先考答剌麻八剌为顺宗皇帝,母亲弘吉剌氏答己为皇太后,他还将平定内难有功的母弟爱育黎拔力八达立为皇太子,确定他为法定继承人,并由他担任中书兼领枢密院,总领全国的民政与军政。至大元年(1308年)三月,武宗为太后建立兴圣宫,给纱5万绽,丝2万斤。四月,又立兴圣宫江淮财赋总管府,以供太后钱粮。武宗对太后的要求,无不曲意奉承,甚至诏命高丽王充当太后侍从卫队的长官。他还为兴圣宫鹰坊拨了4000户的租税。十月,武宗又率皇太子、诸王、群臣朝拜太后,为她上尊号仪天兴圣慈仁昭愨寿元皇太后,同时,大赦天下。答己从此便以皇太后的身份过上了养尊处优的奢侈生活。

自世祖忽必烈之后,元朝后妃多数崇尚佛教,答己也不例外。她被立为皇太后以后的第一件事就是西幸五台山拜佛。自兴圣宫建起之后,答己便派人请西僧亲到宫中讲佛。原来只在民间活动的西僧一到规模宏大的兴圣官,表现得特别殷勤,他们诵经建醮,祷佛祈福,不但白天在宫中承值,连夜间也在宫中住宿。宫中的妃嫔公主及大臣妻子常到兴圣宫拜佛,与那些好色的西僧厮混,天长日久,便做出一些越轨之事。元武宗整日灯红酒绿,纸醉金迷,只爱听西僧的献媚之辞,对此并不过问。

颐养兴圣宫的答己除了念经拜佛外,整日安闲无事。当她看到嫔妃公主多与西僧寻欢作乐,心中深感寂寞。自顺宗29岁去世,答己便年轻守寡。当时两个儿子都还小,多亏了同族的亲戚铁木迭儿照料。两人常在一起谈心,倒也解闷不少。后来答己出居怀州,遂与铁木迭儿疏远。不久,铁木迭儿被任命为云南行省左丞相。两人相隔万里,更难互通音信。为了驱除心中难耐的孤寂,皇太后答己暗中派人前往云南,召回了铁木迭儿。向来巧佞的铁木迭儿见到答己,便盘桓宫中,杜门不出。后来云南行省告发他擅离职守,要求从严惩处。尚书省据实上奏。武宗不知其中奥妙,将奏牍批下来,命令查办。几天后皇太后答己下令赦免铁木迭儿,尚书省官员只得照令行事。从此,铁木迭儿在答己的庇护下,日渐飞黄腾达起来。

武宗初年很想崇儒尊道,有所作为。可不久他就坐宫承平,渐渐耽于荒逸,每日除听朝外,他在宫中招集一班妃嫔,恒歌酣舞,彻夜纵饮,有时则与左右近臣蹴踘击球,角牴取乐。因沉湎酒色,重用佞幸,武宗对朝政很少过问,元朝统治非但未从成宗未年的混乱中走出来,反而愈来愈腐败。武宗本人也因纵欲过度,身染重病。至大四年(1311年)正月初八,武宗驾崩于玉德殿,年仅31岁。

说来凑巧,武宗驾崩的时间与元成宗同在正月初八。他在位4年多便福禄享尽,这使答己皇太后更加迷信阴阳家的预言。尽管海山的儿子和世王束(后为元明宗)、图帖睦尔(后为元文宗)都已长大,她还是支持已是皇太子的爱育黎拔力八达继承皇位。武宗死后,爱育黎拔力八达立即以“变乱旧章,流毒百姓”的罪名诛杀了武宗宠幸的一批奸佞。他废掉尚书省,选任素有声望的老臣重组中书省,更换了朝中要员,尔后于至大四年(1311年)三月正式即皇帝位,是为仁宗。

仁宗爱育黎拔力八达为人仁厚孝道,再加上常年与母后答己生活在一起,所以对答己言听计从。正因如此,答己才得以在宫中左右仁宗,干预朝政。

仁宗即位后,深知“修身治国,儒道为权”,所以大胆推行科举制度,重视人才的选拔,并着手整顿田赋。他还命“营旧之贤,明练之士”将元朝开创以来的政制法程分类编集,辑成《风宪宏纲》。但仁宗一朝的政事,受到答己太后和铁木迭儿的严重干扰。

“通贯经史,善论古今治乱”的汉族名儒李孟,曾是仁宗的师傅,仁宗当了皇帝之后,想立李孟为中书右丞相,而太后早已降旨,将中书右丞相的职务给了铁木迭儿。仁宗不敢抗命,只得顺从母亲。与仁宗的软弱无能相比,铁木迭儿却在答己的庇护之下,气焰愈来愈嚣张。

铁木迭儿窃居相位之后,起初还算规矩,未敢轻举妄动。后来为了讨好皇上,沽名钓誉,他想出一条理财政策,上奏仁宗。身居九重的仁宗哪里知道其中的弊端,见其说得情真语切,立准施行。铁木迭儿遂分遣属吏,巡行各省,扩田增税,苛急烦扰。庶民百姓惨遭横祸。地方的贪官污吏为增报田亩,竟拆毁民房,挖掘坟墓,致使人们流离失所,无处安身。他们却乘机大发横财。铁木迭儿更是渔利甚丰。江漳诸路却因此叛乱四起。大臣纷纷上奏认为叛乱乃扩田增税所致,应暂停推行,仁宗准奏。铁木迭儿却依然如故,而且贪虐更甚,凶秽愈彰。文武百官虽然各怀不满,却不敢贸然弹劾。

不久,答己又下旨,令铁木迭儿为太师。中书平章政事张珪,向来嫉恶如仇,至此不禁进言道:“太师论道经邦,须有才德兼全的宰辅才能当此重任。像铁木迭儿这样的人怕不称职!”仁宗素来器重张珪,无奈迫于母命,不好违抗,只得加铁木迭儿为太师,兼总宣政院事。太后答己虽然达到了目的,但对张珪却怀恨在心,伺机进行报复。适逢仁宗驾临上都,答己便令徽政院使失烈门传旨,召张珪上殿诘责。张珪据理力争,失烈门大发雷霆,下令左右杖笞。可怜这位尽心为国的老臣在太后的指使下,平白无辜地受了一顿责罚,被打得皮开肉绽,奄奄一息。第二天,太后答己又派人收缴了张珪的印绶,连同家眷一起赶出城门。仁宗得悉后,慑于太后的淫威,并未敢追究失烈门。这时,上都富豪张弼杀人入狱,他派人贿赂铁木迭儿。铁木迭儿受贿后密遣家奴胁迫上都留守贺巴延,要他释放张弼。贺巴延不肯从命,据实陈奏。御史中丞杨朵儿只与平章政事萧拜住对铁木迭儿早已深恶痛绝,决心除掉奸臣。他们联合监察御史40余人,上奏仁宗。仁宗看罢奏折,非常气愤,立即下诏逮问铁木迭儿。铁木迭儿闻讯后,灰溜溜地躲进了兴圣宫,乞求太后保护。太后答己问明情由后,将跪伏在脚前的铁木迭儿扶起,安慰他说:“你且起来,无论什么大事有我做主,皇上那边有我呢,你不必害怕。”接着,答己命贴身侍女准备酒菜,替铁木迭儿压惊。晚上也命令铁木迭儿匿宿于兴圣宫中。

御史中丞杨朵儿只得知铁木迭儿逃到兴圣宫,不敢擅闯禁掖抓人,只得入朝面奏仁宗:“除非皇上亲自缉拿,否则臣下无从下手。”仁宗早已对铁木迭儿深恶痛绝,听说他躲藏到了太后住处,便直接闯进兴圣宫,要求面见太后答己。侍女忙进去通报,答己将铁木迭儿另藏别屋,待仁宗进来时,她还佯装若无其事的样子,仁宗行礼毕,由太后赐坐。母子二人在谈话中渐渐提到铁木迭儿。仁宗遂启奏道:“铁木迭儿擅纳贿赂,刻剥百姓。御史中丞杨朵儿只等联衔奏劾,臣儿令刑部逮问,据说至今仍杳无下落,不知他藏在何处?”答己听罢,不以为然地说:“铁木迭儿是先朝旧臣,现在身居相位,不辞劳怨。所以我想命你优待,加任太师。自古忠贤治国,易遭嫉妒,你也应调查确实,方可逮问,难道凭着片言,就可加罪么?”仁宗道:“台臣联衔上奏者多达40余人,他们历数铁木迭儿的罪名,想必总有所依据,不能凭空捏造。”答己没料到仁宗竟会当面顶撞她,怒冲冲地说道:“我说的话,你居然不信,却将台臣的奏请作为实据,背母忘兄,不孝不义,恐怕祖宗的江山要被你断送了。”说着便扑簌簌地流下泪来。素来孝顺的仁宗见母后悲伤动怒,心中大为不忍,不由得跪下谢罪,太后接着又唠叨了许久,仁宗顿首数次,才抽身退出了兴圣宫。

由于答己太后从中作梗,使得仁宗无可奈何,仅是夺了铁木迭儿的印绶,罢其相任而已。到了延祐六年四月,铁木迭儿又改头换面,以太子太师的身份重新登台。

于是又引起了内外监察御史40余人对他的联名弹劾,认为他“逞私蠹政,难居师保之任”,但结果仍因答己太后的袒护,仁宗为了不伤太后的面子,未能将其治罪。奸贪专横的铁木迭儿与答己相勾结,将朝廷上下搞得乌烟瘴气。屡遭母后责骂的仁宗皇帝开始厌弃朝政,一心迷恋佛教,甚至想让位给太子,自己做太上皇,因朝臣力谏才算罢休。答己太后却乘机揽权,愈来愈强化了对朝政的控制。

公元1320年正月,仁宗忧病而死,享年36岁。仁宗驾崩后,答己便同铁木迭儿等人将早已策划好的继承人硕德八剌推上了皇位,是为英宗。

早在元武宗立其母弟仁宗为皇太子时,曾经约定“兄终弟及,叔位相承”,就是说,仁宗之后,仍当依次传位于武宗的儿子和世王束。可是等到武宗死后,答己太后见和世王束相貌堂堂,机智果断,英气勃发,恐怕将来难以制服,便和铁木儿迭儿密谋胁迫仁宗违背诺言,立性情柔懦的仁宗之子硕德八剌为太子。

公元1316年春,年仅13岁的硕德八剌被立为皇太子,兼任中书令和枢密使。为防止武宗后代起来争夺皇位,答己在此之前即将武宗长子和世王束封为周王,并让其出镇云南。朝中臣僚多半是些钻营势利之徒,都怕拥立了一个明主,将来不好做手脚,对己不利,于是一致同意拥立硕德八剌。

仁宗刚死,太子硕德八剌哀毁过礼,素服寝地,每日只喝一碗粥。太后答己乘机宣布,令太子太师铁木迭儿为右丞相。几天后,又命江浙行省黑驴为中书平章政事。黑驴平时没有什么功绩,只是因族母亦列失八在兴圣宫侍候太后,颇得宠信,因此屡蒙超擢。

从此铁木迭儿等一班爪牙在太后支持下,再度得势。

参议中书省事乞失监,常在铁木迭儿面前搬弄是非,竟私自仗势鬻官,被台臣劾奏,罪当受杖责。他忙密求铁木迭儿到太后面前说情。答己太后召太子入见,要他赦免乞失监杖刑。太子不许。太后又命改杖刑为笞刑。太子说道:“法律为天下公器,若自徇其私,改重从轻,如何能正天下!”最终也不听答己的话,将乞失监杖打了一通,结案了事。不久,徽政院使失烈门,以太后的旨命,要求迁转朝官。太子硕德八剌拒绝道:“大丧未毕,怎能更换朝官!况且先帝旧臣也不便随意更动。待即位后,召集宗亲元老会议,方可任贤黜邪。”失烈门惭沮地退了下去。通过这几件事,朝野上下深感太子英明果断,答己太后更是忧心忡忡。

公元1320年三月,硕德八剌正式即位,尊祖母答己为太皇太后。这位少年皇帝生于洛阳附近的怀州王府,深受汉族封建地主文化的影响。他与崇信喇嘛教,游牧贵族思想意识浓厚的答己在政见上有很明显的差异。他在即位大典上的沉稳与果断及此前的刚断之举,使答己深深感觉到了他的坚毅与严厉,远非像她原来认为的那般柔懦。至此答己才
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