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当初，郑芝龙就是在日本的长崎开始起家的，依靠在日本人和西洋列强之间做二道估客，赚取了第一桶金。后来国内的局势，逐渐的混乱，有他这种乱世枭雄的出头之日，他最后才回到国内，成了东南沿海的地头蛇。
张准的目的，就是要在德川家和郑芝龙之间，先探探水，试探一下两者的反应。要是两者的关系很紧密，针插不进，虎贲军就要改变战略。要是两者只是生意关系，有缝隙可钻，虎贲军的战略，就可以一步一步的展开了。
“如果我们要插手德川家和郑芝龙之间的海上贸易，必须从天皇着手。相信日本天皇一定会欢迎外来的协助。”
沈凌菲若有所思的说道。
“嗯。”
张准点颔首。
日本的事情，张准是完全托付给沈凌菲来措置了，他只是负责遥控指挥。在刺探清楚了德川家和郑芝龙的关系以后，沈凌菲的下一步行动，就是接触日本的天皇，看看双方有没有合作的意向。
其实，日本的天皇，权力一直都不是特别大的，尤其是经过战国时代的骚乱以后，武田信玄，织田信长，丰臣秀吉等能人辈出，不竭的冲击着天皇的权威。那时的日本天皇，感觉比汉献帝还糟糕，随时连自己的小命都保不住。
好不容易战国骚乱结束了，丰臣秀吉又以关白的身份，掌握了全部绝大部分的权力。国人只知道关白，不知道天皇。好不容易丰臣秀吉死了，德川家康又冒出来了。说到兵戈，德川家康肯定没有丰臣秀吉厉害，可是对政权的掌握，却要比丰臣秀吉超卓。德川幕府，就是他一手建立起来的。
德川幕府时代，天皇的地位进一步跌落。幕府在名义上臣服于天皇，天皇是日本至高无上的存在，可是天皇对政事一律禁绝过问。公元1615年，幕府更是明文规定天皇以学问为第一，只能从事学术研究，或是文艺创作。天皇无权任命国家官吏、给僧侣封号等，天皇唯一的职能，就是决定年号。
宫廷高级官吏的任命，天皇、公卿的服饰冠带，天皇的出外视察、旅游等等一律要请示幕府批准后，方可施行。天皇的命令，要是得不到幕府的批准，必须作废。甚至，连娶老婆生孩子这样的私事，幕府都要过问。
同时，德川幕府在京都设置“所司代”，其名义是呵护朝廷，实际上是对天皇进行严格的，全天候的监视。幕府又在公卿中安插所谓的“武家传奏”，其实就是随时向幕府述说朝廷动向的联络员，使幕府对天皇朝廷的一举一动都了如指掌。
德川家族虽然严格限制天皇的权力，却又极力拉拢皇室。这种手段，不过是藤原氏和历代将军的故伎重演，即以联姻来控制皇室。公元1620年，德川秀忠把女儿和子送进宫中，做后水尾天皇的皇后，与天皇生有二男三女。德川幕府只容许和子生的子女继承皇位，其他妃子生的子女往往被其杀害。
公元1627年，产生皇后与天皇争执的“紫衣事件”。后水尾天皇任命几十名僧侣为僧正，并敕许以紫衣——这本是天皇的特权。可是，幕府以不符合规定为由，取消天皇的敕许，并将对此不满的僧人拘系、流放。后水尾天皇深感羞辱，筹算退位以示对幕府的不满。
公元1629年，幕府将军德川家光的一个奶娘，名叫春日局（看过日本电视剧《大奥》的，应该知道这个女人）来到京都，竟然提出会见天皇的要求。后水尾天皇觉得这种无视身份的要求简直是无理之至，可是慑于幕府的权势力，只得接见。过后，后水尾天皇越想越生气，便甩失落纱帽，愤而退位。
但也有的人认为，后水尾天皇退位另有隐情。有人研究历史后发现，后水尾天皇喜欢拈花惹草，他不单把ji女召进皇宫，还私服出游，在花街柳巷流连忘返，以致得了性病。为了治疗难言之隐，才不克不及不退位。
无论是处于什么原因，总之，后水尾天皇，最终是退位了。在德川幕府放置下，后水尾天皇七岁的女儿兴子继位，即明正女皇。这是自称德女皇之后九百多年突然呈现的第一个女皇。明正女皇是德川秀忠的外孙女，德川家族便把朝廷视为自己的菊花。
“老爷，这个日本天皇，可是女的哦。”
沈凌菲抚摸着张准胯下的小家伙，不怀好意的说道。
“女的天皇？哦”
张准激烈运动过后，只想睡觉。可是，沈凌菲的手，让他睡不着。她的手段未免太厉害了一些，指甲偶尔的刺激，简直是有点强烈了。对沈凌菲的说话，他是有一搭没一搭的回应着。其实，一点都不往心里去。
“哎，老爷，我跟你说，日本的天皇，是女的”
沈凌菲看到张准没反应，轻轻的用力一掐，然后不满的说道。
“啊你轻点”
张准马上有了反应，痛得大叫起来。
“看你不睬我”
沈凌菲满意洋洋的说道。
她伸出手去，将疲劳过度的小家伙抚摸一阵，算是打脸以后的抚慰。为了暗示自己的歉意，她还俯下身去，将小家伙含在嘴里，舌头打转，细细的舔着，让张准舒坦无比。
张准后知后觉的说道：“你说什么？日本天皇？女的？”
沈凌菲娇嗔说道：“嗯，是女的，年纪和小影差不多，你要不要那啥。就算现在不要，过几年也是好的。”
张准没好气的说道：“你真拿我当牲口看待啊”
沈凌菲不怀好意的说道：“这可是正事。你要知道，日本天皇的权力，现在正是最微弱的时代，你要是插手，就得从这个明正天皇插手。她虽然是德川家的人，她身边的人，还有一些潜藏的势力，都是迫切的想要重振天皇的威严的。”
张准翻身坐起来，下意识的摸摸自己的下巴，细细的思索起来。
和日本女天皇的那啥，张准倒不是不会往心里去。他又不是牲口，只知道发春。他是在努力的回忆，这个女天皇，究竟是怎么回事。他好像知道，日本历史上，总共有八个女的天皇，沈凌菲提到的这个，好像是第七个。没错，就是她，日本的明正天皇，一个终身未嫁的可怜女人。好吧，日本的男人都应该杀光，日本的女人嘛……可以用其他的术士恕罪嘛
明正天皇的父亲是后水尾天皇，母亲是源和子，千万别被这“源和子”的名字蒙了，她实际上是德川幕府第二代将军德川秀忠的女儿（德川家康的孙女）。明正天皇幼名兴子，所以未即位前又称为兴子内亲王。兴子降生的时候，德川幕府的统治已经十分的稳固，并已在公元1615年制定公布了《禁中并公家诸法度》。
这项法度，从明面上说，天皇要把学问的修行和和歌的精通放在第一位，实际上就是限制天皇对政治的干预。该法度十七条中唯一认可天皇的权力，是第八条——天皇有权按“本朝先规”决定年号。除此之外，其他的所有事项，都和天皇没有什么关系了。
兴子降生时，父亲后水尾天皇二十八岁，母亲和子十七岁，就一般来讲，兴子根本没有在短时间内即位的可能性，且不说天皇再生育男性继承人的可能性很大，就算没有，要等年仅二十八岁的天皇死亡，也还有大把年头呢。
从表相上看，后水尾天皇对和子皇后（公元1624年封爵）的感情还是不错的，公元1625年同母妹昭子内亲王降生，公元1626年，同母弟高仁亲王降生并被立为皇储。然而，令人遗憾的是，公元1628年，高仁亲王死，同母弟若宫生，可是降生后不久就病死了。
列举上面的后水尾天皇子嗣降生年表，还想说明的问题是——在兴子以后后水尾天皇还有两个儿子降生，只不过没有长成，兴子才有机会即位，这也是照化弄人呀。原本兴子可以四平八稳地过自己皇女的生活，可是不久就产生了赫赫有名的“紫衣事件”，结果，她的命运被改变了。
“紫衣”是授予僧人荣誉和地位的象征，在《禁中并公家诸法度》中，明确规定朝廷不克不及私自授予紫衣。向僧人授予紫衣是朝廷的一大经济来源，那时日本最有钱的，除德川家，就是各寺庙的僧人了。为了缓解财务危机，后水尾天皇一次向七十多位僧人授予了紫衣。
固然，这样的行动，不但仅是出于经济上的考虑，也是测验考试着向幕府的权威提出挑战。所以，德川幕府的反应也是很快，公元1627年，德川家光授意京都所司代板仓重宗宣布，今后只要是违反《公家诸法度》中关于紫衣条文的人，一律免职受罚。朝廷方面则无奈的暗示：“今后总之不会再做这种无效的事”。
事件就这样暂时告一段落。德川幕府取得了完全的胜利，天皇的威信，再次受到严重的冲击。不过，这还无法和兴子产生直接的关系。紧接着的“春日局参拜事件”，才完全改变了兴子内亲王的一生。
【作者注：春日局是斋藤利三的女儿，三代将军德川家光的奶妈。这个事实在“信长之野望”系列游戏中，只要介绍斋藤利三时城市提及。那时我还纳闷呢，不就是将军的老妈子吗，哪个将军不是有一大堆？后来深入了解了，才知道这老太婆不简单。关于春日局的事情足够写一篇专门文章介绍了。】
“紫衣事件”产生不久，春日局在幕府的授意下近京谒见后水尾天皇，但历来的规定是只有“从五位下”以上官位的人才能入宫晋谒天皇。而春日局固然不成能有从五位上以上的官位，一个奶妈罢了，能够有什么样的地位？可是迫于幕府的压力，后水尾天皇不克不及不接见了她。
后来，接受了朝廷紫衣的很多高僧因拒绝幕府的命令而被流放，造成了极坏的影响。“紫衣事件”和“春日局参拜事件”以后，后水尾天皇感觉受到极大的侮辱，但他又无力进行其他抵挡活动，就宣布退位，与德川家有血缘关系的兴子内亲王得以即位，成为日本历史上的第109代天皇——明正天皇。这一年是公元1630年，其时兴子内亲王只七7岁。
要是历史的规矩没有产生转变的话，这位女子明正天皇应该在位十三年，到公元1643年（崇祯十六年），明正天皇异母弟素鹅宫亲王长到十一岁的时候，明正天皇决定让位给他，是为第110代后光明天皇。明正成为太上天皇，并由幕府那边获得每年五千石的贡米。
令人惊讶的是，这位女天皇的寿命，很是长，直到公元1696年才去世，终年七十六岁。在那时的人来说，这个寿命，已经是相当的长了。明正天皇终身未婚，固然也没有子女。如果让她自己选择的话，她大概宁可生在普通苍生家，过普通苍生的日子。
“这个日本女天皇，年龄好像简直和薛凝影差不多……”
张准自言自语的说道。
日本有个这么弱势的天皇，简直是外来势力干涉的好时机。别看这个女天皇是德川家放置的，支持女天皇的人，和德川家可没有太大的关系。天皇背后的势力，历来都是德川家的仇家。天皇和德川幕府的坚持，注定了日本人不成能一直团结对外的。虎贲军在这个时候突然呈现，肯定可以让历史的成长，呈现一定的变数。
事实上，在日本国内部，否决德川幕府统治的战斗，历来都没有平息过。其中最出名的战斗，莫过于岛原起义。长崎岛原半岛以南的天草岛，原本是在西南诸侯呵护下的一个布道中心，有很多农民信教。幕府把原有大名转封，另派松仓重政统治。岛原土地贫瘠，又从公元1634年起连遭灾荒，而松仓氏残暴剥削有加无已，并残暴迫害信教农民，激起了本地人的强烈抵挡。
公元1637年，岛原农民以教徒和浪人为中心，推举十六岁的�