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这个可以慢慢地协调，达成共识。
“我还想问牧师一件事情――这个建立神国的想法，是派你来的教会，和你同来的弟兄的一致主张呢，还是你个人的主张？”
迈克迟疑了一下，斟酌了一番。还是说道，“这不是我们教会的立场。美南浸信会坚持一般改革宗对这个问题的认识，神国如今已经不可能在地上建成；但是，我的一些弟兄还有来这里的同工和我意见一致。”
我说从来没有听说过这个美国最大的教会有这个立场呢，原来只是个人的坚持。
想必在这个宗派内部已经思考过这个问题，并且作了反对这个主张的决定。
看来迈克牧师是个顽固不化的死硬派，和孔夫子一样，道不行，乘桴浮于海，跑中国找机会来了。
现在麦轲觉得不是很舒服。因为一边和他讨论这个问题，一边还要注意自己是不是如果彼得一样，突然就合二而一了。
不过这种担心直到他们快结束的时候也没有发生。
这是麦轲突然想起圣经的教导。约翰福音里面说过，风随着自己的意思吹拂，没有人能知道从哪个方向来，又吹到哪里去。
他打开英文版圣经，确定了这个教导是在约翰福音的第三章。
那里说，人可以听到风的声音，却不知道风从哪里来。
同时，进一步强调，圣灵的工作就是如此。
我能够从美国来到这里。从现代回到一百六十年前，都是神的做工。我哪里会知道什么时候穿越，如何穿越。我自己再注意，也没有什么作用。
难道我能决定或者确定风从哪里来吗？
这时，迈克牧师见到麦轲手里的圣经，不禁愣住了。
似乎这是圣经，比我用的那本质量好像高多了。
他就停住不说，又凑近了一些，观察麦轲手里的圣经。
麦轲苦笑了一声，说道：“迈克牧师，对不起，我没有事先告诉你，我其实也是牧师！我也是被我的教会派到中国来的，我的派出教会是在纽约的长老会教会。”
他把手中的圣经递给迈克，说道，这个版本是我们长老会自己内部翻译和印刷的，我用的比较熟。
这次过来，他们所带的所有东西，包括圣经，都没有出版或者生产日期，所以麦轲也不担心被质疑。
迈克也拿出自己那本，和麦轲的对照看了一阵，确定这真是圣经。
麦柯这本，纸张的质量不说，那经文的翻译显然技高一筹，读起来特别通顺。
再看看自己那本，他不由得就问麦轲，有没有多出来的，他想要一本。
这本麦轲可不能送人了，所以答应他新版印出来以后会给他留一本。
这时迈克牧师好像刚纳过闷来，抱怨麦轲，道：“你都是牧师了，怎么还让我浪费时间传基础性的福音呢？”
麦轲再一次道歉。
他当然知道迈克也是半真半假。
牧师传福音有人听，是最让牧师高兴的事情，他岂会真生气。
不过麦轲还是给了他一个充足的理由，说道：“我是牧师没错，可是我的未婚妻还是慕道友，你传福音还是有真正的听众的。”
这一声未婚妻，听得一直在旁边当优秀听众的那位脸上*辣，心里甜蜜蜜，把头扭到了一边，不敢正视二人中的任何一个。
“什么？她还不是基督徒，你怎么就和她定情？你不知道信与不信的不能同负一轭吗？”
这位老祖宗果然顽冥不化！这他也要管？
不过他也没有错，虽然不是那么绝对。麦轲赶紧摆低姿态，端正态度，说二人的关系只是二人都有这个意愿，还没有正式确定，到那时还有大段时间让她成为主内的姊妹。
随后，麦柯就告诉他，他有机会去光西内地，问他愿不愿意同往。
“还有这事？”迈克顿时两眼睁圆，并且放光。
他在这里可憋坏了！因为光州府把他们限定在一个非常狭小的范围内，不准越雷池一步。
能到更大的范围去传福音，是他梦寐以求的。
他不禁对眼前这个年青人刮目相看。
这个当然打扰了他对麦轲未婚妻的注意，转而问起麦轲行程和细节。
而麦轲心里却有自己的思考，我可不敢把我的穿越对象放任不管。虽然一切都是神掌管，我能做到的事情也一定谨慎小心，尽力去做。
迈克牧师，我的老祖宗，你跟我走吧！
。
第37章 美舰护驾归航（改）
第二天起航的时候，迈克牧师不仅自己来了，还带来了十几位国际人士。
这个有点出乎麦轲的意料之外。
他可是只邀请迈克牧师一个人的。
当然这只是他心里想的，并没有明确表示出来。
既然来了，多几个人也没有关系。
等迈克一介绍，麦轲心里就乐开了。
原来这些人除了三人和迈克一样是牧师以外，还有四人是冒险家，干的的是雇佣兵一类的事情。
另外四个，则更特别了。
按迈克的说法，是不务正业的。
在麦轲眼里，他们都是科学家！
介绍到这四个冒险家的名字，麦轲又乐了。
这几位历史上都鼎鼎有名呀。
听听他们的名字吧：哈利，白聚文，克令，以及罗伯特。
这四个人除了罗伯特以外，他们的名字在历史资料中都有记载。
在真实的历史中，这几个人都是真材实料参加太平天国革命的，并且加入了反对满清的长期战斗。其中的白聚文，最后被满清军队俘虏。
这个清兵对他恨之入骨，不顾他拥有的外国人豁免权，在押解的途中，把他沉到水里淹死。
因为在多年的交战中，满清士兵和当政的人，被他打得死伤惨重。
麦柯心中大喜，太好了！我正缺少洋枪队的教练呢。
那三个牧师肯定是和迈克观点一致，可以让他们参与宣教，只是需要对他们的神国主张予以限制。
先过来再说吧。
那四个科学家，麦轲对他们稍微有了一些了解。
因为迈克做介绍的时候，他们也都不断地毛遂自荐，鼓吹自己多么厉害。
看来怀才不遇的时间太久了。硬把一个埋头钻研的科学家逼成了一个假劣产品的推销员。
他们当中，一个是在化学领域有研究，似乎对医药和炸药都懂一些。
另一位则是枪械专家。心里有大口径枪支的构造图。
第三位是冶炼专家，已经成功炼制出高强度的钢材。
最后一位是造船专家。他说他能造出比现在最先进的船只大十几倍的庞然大物来，只要必需的材料齐全就行。
这样的人多多益善！
麦轲和他们一一握手，表示欢迎。
同时，对每一位科学家都特别强调，如果他们有志向相同的朋友，欢迎他们全都过来。
这边还没闹腾完，那边又来了十几个人。
麦轲一看，是梁发牧师。
好嘛。你也来凑热闹？
近前一看，这些人各个背着一条麻袋，里面装的鼓鼓囊囊。
加上他们都不注意穿着，不认识他们的还以为是丐帮的新进小弟呢。
麦轲和梁发握手寒暄，然后问他：“老兄你这是哪一出？急匆匆地跑来有事？”
“是的，有事！我和你讨要奉献来了！我给彼得又是主持婚礼，又是组织教会的姊妹献诗的，你这个大财主怎么连点捐纳都没有呀？眼看你要走，我就找上门来！”
梁发理直气壮地说。
“好，好！是我的错！都到船上来。我给你们奉献！你不提，我还真忽略了。”
麦柯请他们全都上船。
到了船上，梁发才对麦轲说了他来的真正原因。
原来梁发牧师传道已经有十几年了。周围方圆四五百公里的宽广地区他都走遍了，在多年的热心传扬福音过程中，他独创了两种方法。
一个是印制福音小册子。
他原来的职业就是印刷工人，后来又和领他信主的洋人牧师米怜学会了新方法，可以两面印刷，制作出精美的福音单章。
他的大部分时间都花在了印刷传道资料，然后背着它们到处散发。
另一个方法，就是对那些参与科举考试的考生跟踪发放福音资料。
别管是乡县州府，哪里有考试。他就跟着去哪。
洪秀全就是这样，在考试期间。收到了他的福音单章，接触到了基督教信仰。
他把整个心思都放在把福音的传扬上面。致力于把福音范围扩展到更远的地方，尤其是光西的溪江流域上游。
所以，他一听到可以去光西内陆的消息，马上就把光州当地的教会事务交给自己的副手，带着自己的十二个学生，赶了过来，要一起去吾州桂港一带，开拓新的福音禾场。
这也是神的一项关键预备吧，麦柯想。
这些意志坚定，信心成熟的牧师，是将来的太平天国众民和太平军众将士纯正信仰所必须的。
麦柯表示热烈欢迎看！
几只牛角“呜呜”地吹响，彼得的座舰起航了。
十只高大的海盗船围在四周，更外面的是船帮的船只，密密麻麻不知道到底有多少只。
不仅如此，甲板以上的部分全部用大块苫布盖了起来，远处看，和大型货运船没有区别。
这是外*舰第一次开进了两广辖区的内河，同时也是外国传教士深入内地。
不过表面上都是按着麦轲和叶巡抚商量好的方式进行的。
看着逆流而上的船队，逐渐远去，在临江而建的一座三层小楼里，隔窗外眺的两个人，叹了一口气，转头来到桌子旁边坐下。
这是曾国藩和叶名琛一对好友。二人都与麦轲有过一番交往，既有所触动，又充满忧虑。
所以，二人借这次相见的机会，一直在筹划对策。
“崑臣兄，非我背后臧否，那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主，现在的官员都是得过且过，甚至无事生非，有事又唯恐避之不及！郑抚台对付差事尚可，遇到变乱，恐怕就束手无策了。”
曾国藩首先开口。
这二人对两光的事务都很熟悉。这个地区向来是变乱丛生的地方。
反抗，民变，匪患。那叫一个此起彼伏。
这些虽然也造成了不少麻烦，在这二位看来。都不过是癣疥之疾。
因为他们既没有鲜明的主张，也没有严密的组织。
一群乌合之众成不了气候。
可是现在有了基督教！
曾国藩和麦轲交谈以后，又把所听到的基督教信仰梳理了一遍，还不时地翻阅圣经查对一番。
圣经的文字对老曾来说相当容易理解，四书五经都融会贯通的人，理解圣经的文字自然不在话下。
结果，他进一步得出结论，这个信仰非比寻常！
不但有一套自圆其说的体系。而且立意深远，根基稳固。
甚至比他一贯坚持的孔孟之道更高明。
这个高明之处，就是非常明确的提出神创造万物，主宰一切的根基性立场，人所有的思想，言论，和行为都要以神的旨意为准则。
这个准则是绝对的，不容争辩的，不用解释的，也不能更改的。
如果只看到这个�