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［6］通灵感物：沟通神灵，感动万物。写神喻意：抒写精神，晓谕心意。写：通“泻”。
［7］致诚、效志：皆表达诚意之意。率作兴事：谓可以率领大家劳作，兴办百事。语出书益稷。
［8］溉盥汙，澡雪垢滓：谓音乐可以净化心灵，洗涤精神中的污垢。溉，冲洗。盥，洗手，亦洗意。雪，通“刷”，刷洗。
［9］庖羲：相传为远古帝王，字又作“伏羲”、“宓戏”。李善注引琴操曰：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。”神农：相传为远古帝王，又称“炎帝”。淮南子泰族训：“神农之初作瑟（今本作”琴“），以归神反望，及其天心也。”
［10］女娲：古代传说中人物。礼记明堂位：“女娲之笙簧。”簧，即指笙。暴辛为埙：李善注引世本曰：“女娲作簧，暴辛为埙。”宋均曰：“女娲，黄帝臣也。暴辛，周平王时诸侯，作埙，有三孔。”郭璞尔雅注曰：“埙，烧土为之，大如鸡卵。”
［11］倕（chui）之和钟，叔之离磬：语出礼记明堂位。倕，相传为尧时乐工。李善注引世本曰：“叔，舜时人。”和，谓谐和钟声。离，谓分布磬的声乐次序。
［12］铄金：谓铸造金类乐器。李善注引乐汁图徵曰：“铄金为钟，四时九乳。”又曰：“铄金虽出乐纬，此金谓黄金，总饰众器，非止钟也。”砻（long）石：谓打磨制作石类乐器。国语晋语韦昭曰：“砻，磨也。”华睆（huàn）：指刮去竹子上的节痕使之光滑制作竹类乐器。礼记檀弓上“华而睆”，郑玄注：“华，画也说者以睆为刮节目，字或为‘刮’。”睆，光滑。切错：治理玉骨。此指制造玉骨类乐器。尔雅：“骨谓之切，犀谓之剒。”错，通“剒”。
［13］丸挻：谓取树林长而直者。丸，诗商颂长发“松柏丸丸”，传曰：“丸丸，易直也。”段注说文“丸”字曰：“易直谓滑易条直。”挻，字当作“棧保ǎ滴摹澳境っ病！睆粒好杌娲蚰ァｓ校和ā霸洹薄�
［14］穷妙极巧：犹言穷极巧妙。旷以日月：言花费长久的时日年月。
［15］因其天姿，不变其材：谓此笛顺应竹子的天然姿态，不改变竹子的材质。
［16］盖亦简易之义，贤人之业也：言此笛符合周易所说的简易的道理及贤人的业绩。易系辞传上：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”简易，指长笛从材料到形制都没有用太多的人为加工。
［17］然：如此。六器：指琴、瑟、簧、埙、钟、磬。二皇：淮南子缪称训：“二皇凤至于庭。”高诱曰：“二皇，伏羲、神农也。”圣哲：指上文提到的女娲、暴辛、垂、叔等人。黈（tou）益：增益。
［18］裨助盛美：谓增益赞扬汉王朝的盛大美德。忽而不赞：忽视而不加赞扬。
［19］庶士：指平民。丘仲：人名。风俗通：“笛，武帝时丘仲所作。”弘妙：宏大的奥妙。
［20］近世双笛从羌起：双笛原由羌人所传，故称羌笛。风俗通：“笛元羌出，又有羌笛。然羌笛与笛，二器不同，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。”
［21］龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似：此言作笛缘起，先有龙鸣水中，作笛者截取竹竿模仿龙吟之声。己，指龙。
［22］剡（yǎn）：削也。裁以当nfec5（zhuā）便易持：言裁截出的笛作为马策便于手持。
［23］易京君明：指京房，汉书京房传：“京房字君明”，汉武帝时人。修易，尤好钟律，知五声。然京房修易，故曰易京。
［24］故本四孔加以一：言在四孔基础上再加一孔。宋书乐志：“笛，案马融长笛赋，此器起近世，出于羌中，京房备其五音。又称丘仲工其事，不言仲所造。风俗通则曰：‘丘仲造笛，武帝时人。’其后更有羌笛尔。三说不同，未知孰是。”
评
汉代的音乐赋比较多，从本赋的序文即可知道在马融之前就已经有了笙赋洞箫赋琴赋等，因为要超越前人是比较难的，所以这篇赋模拟前人的痕迹也比较明显。文章的开始是一篇序，简叙写作该赋的原因。正文大致分为三个部分：第一部分，叙述场地材料生长的环境与情况。第二部分描绘长笛音乐的状态及感人效果。第三部分写制作长笛的意义，体现此赋的价值所在。明人王世贞艺苑卮言卷三评价道：“子渊洞箫，季长长笛，才不胜学，善铺叙而少发挥。”其实，在这点上，马融的作品表现得更为突出。
当然，此赋也有一些值得注意的地方：一是丰富了音乐赋的题材，作出辞赋史上的第一篇长笛赋。二是此赋是有感而作，正如序文中所言：“独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。融去京师，逾年，暂闻，甚悲而乐之。”不完全是“为文造情”之作。三是大量使用典故，这和马融作为一代学者的身份有关。从创作的角度来说，它不只是给人感觉直观的印象，更调动了人的想象力。四是语言有雅有俗，前者如大量用典等情况，后者则是把五、七言句引入辞赋，在当时也是一个重要的尝试。
（郭令原）
第111章 围棋赋（）
马融
世本言“尧造围棋，丹朱善之”。张华博物志言：“尧造围棋，以教子丹朱。或曰舜以子商均愚，故以作围棋以教子。”上古划地以木石子争胜，不断发展，形成围棋。汉代是围棋的大发展时期，上至帝王，下至一般士人，皆喜好之，因而有关围棋的论著及赋、铭不少。马融此赋反映了当时人们对围棋的普遍认识与下棋时的普遍心理。
略观围棋兮［1］，法于用兵［2］。三尺之局兮［3］，为战斗场。陈聚士卒兮［4］，两敌相当［5］。拙者无功兮，弱者先亡。自有中和兮［6］，请说其方［7］：
先据四道兮［8］，保角依旁。缘边遮列兮［9］，往往相望［10］。离离马首兮［11］，连连雁行［12］。踔度闲置兮［13］，徘徊中央。违阁奋翼兮［14］，左右翱翔。道狭敌众兮，情无远行［15］。棋多无策兮［16］，如聚群羊。骆驿自保兮［17］，先后来迎［18］。攻宽击虚兮［19］，跄跭内房［20］。利则为时兮［21］，便则为强［22］。猒于食子兮［23］，坏决垣墙［24］。堤溃不塞兮［25］，泛滥远长。横行阵乱兮［26］，敌心骇惶。迫兼棋兮［27］，颇弃其装［28］。己下险口兮，凿置清坑［29］。穷其中罫兮［30］，如鼠入囊。收取死卒兮［31］，无使相迎［32］。当食不食兮，反受其殃。胜负之策兮，于言如发［33］。杂乱交错兮，更相度越［34］。守视不固兮，为所唐突［35］。深入贪地兮，杀亡士卒［36］，狂攘相救兮［37］，先后并没［38］。上下离遮兮［39］，四面隔闭［40］。围合罕散兮［41］，所对哽咽［42］。韩信将兵兮，难通易绝［43］。自陷死地兮［44］，设见权谲［45］。诱敌先行兮，往往一室［46］。捐棋委食兮［47］，遗三将七［48］。迟逐爽问兮［49］，转相伺密［50］。商度道地兮［51］，棋相连结。蔓延连阁兮［52］，如火不灭。扶疏布散兮［53］，左右流溢。浸淫不振兮［54］，敌人惧栗［55］。迫促踧踖兮［56］，惆怅自失。计功相除兮［57］，以时早讫［58］。事留变生兮［59］，拾棋欲疾［60］。营惑窘乏兮［61］，无令诈出［62］。深念远虑兮［63］，胜乃可必［64］。
（艺文类聚卷七四，中华书局1965年版）
［1］围棋：先秦时称为“弈”，而称棋子为“棋”。如左传襄公二十五年大叔子文曰：“今子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。”汉代或称弈、或称围棋。刘向有围棋赋，班固有弈旨，李尤有围棋铭。建安时应修氖啤＞阄泄匚宓闹匾南住�
［2］法：取法。
［3］尺：东汉时一尺略等于今七寸。三尺相当于今二尺多（市尺）。局：棋盘。邯郸淳艺经云：“棋局纵横各十七道，合二百八十九点。黑白各百五十枚。”河北望都县出土汉代石棋盘证明此说不误。但孙子算经中说：“今有棋局方十九道，问用棋几何？答曰三百六十一。”是当时围棋正在变化之中，各地不完全一致。
［4］陈：设置。聚：集中。
［5］当：对。
［6］中和：此谓原则。
［7］方：方法，规程。
［8］据：占据。四道：指四边。
［9］缘：沿着。遮列：拦挡其行列。
［10］相望：谓棋子互相连属。
［11］离离：排列貌。马首：指按阵势排列的马首，有齐头并进之势。此指横行。
［12］连连雁行：皆喻棋势如雁行之相连。此指竖行。
［13］踔（chuo）度：超越。度，越过。闲置：不起作用的搁在一处。与前“踔度”一词并列，指两种情况。
［14］违：离开。阁：房，此谓棋子所守的格子。奋翼：飞翔，此谓棋子出走。
［15］情：实际情况。无：不能。
［16］策：策划，策略。
［17］骆驿：相连属。
［18］先后来迎：谓前后相接。
［19］宽：松弛。
［20］跄（qiāng）跭（xiáng）：或行或止。跭，止，立。内房：棋盘内部的格子。
［21］利：有利。时：时机。
［22］便：便利。强：胜。
［23］猒（yàn）：饱。食子：吃对方棋子。“食”下原无“子”字，据上下句的句式及文义补。
［24］决：裂开。垣：矮墙。
［25］堤：堤坝。溃：冲垮。塞：堵塞。
［26］阵：指敌阵。
［27］迫兼：犹言迫及。（yuè）：围棋中心一子。
［28］弃其装：惊惶逃遁之貌。
［29］“己下”两句：言自己示以入险口之势，设圈套以待敌。坑，谓陷坑。
［30］穷：尽。中罫（huà）：棋盘中央的方格。此句言应于中罫处皆设险口。
［31］死卒：谓对方的已无方可救之卒。
［32］迎：接。以上两句言当尽快收斩必死之卒，无使其互相接应。
［33］于：在。言：通“焉”，此。如发：如头发，喻其细微。
［34］度越：超越。
［35］唐突：冲犯。
［36］“深入”两句：言孤军深入敌方而贪其地，则士卒伤亡惨重。
［37］狂攘：慌乱貌。
［38］没：覆没。
［39］遮：阻断。
［40］四面隔闭：犹言四面围困。
［41］罕散：无法散开。
［42］哽咽：不通。此谓前敌当道，难以进兵。
［43］难通易绝：谓路狭易被塞断后路。
［44］陷：入。死地：死亡之地。
［45］设：安排、谋划。权谲（jué）：权变。谲，变化。以上两句言棋势危急，则当出奇以取胜。楚汉战争中，韩信以兵东下井陉，道狭，敌以兵断其后，信为背水阵，士卒力战，故大获全胜。
［46］往�