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于是命群臣，齐法服［9］，整灵舆［10］，乃抚翠凤之驾［11］，六先景之乘［12］，掉奔星之流旃［13］，彏天狼之威弧［14］，张耀日之玄旄［15］。扬左纛［16］，被云梢［17］，奋电鞭，骖雷辎［18］，鸣洪钟［19］，建五旗［20］。羲和司日［21］，颜伦奉舆［22］，风发飙拂，神腾鬼趡［23］。千乘霆乱［24］，万骑屈桥［25］，嘻嘻旭旭［26］，天地稠嶅［27］，簸丘跳峦，涌渭耀泾。秦神下詟［28］，跖魂负沴［29］；河灵矍踢［30］，爪华蹈衰［31］。遂臻阴宫［32］，穆穆肃肃［33］，蹲蹲如也［34］。
［1］伊年：乃承上甘泉赋而叙述，故云。伊，颜师古注：“伊，是也。”
［2］瘗（yi）：祭名，祭地曰瘗。
［3］灵祗：灵神。
［4］勒崇垂鸿：勒崇名而垂鸿业。勒，刻。
［5］发祥（tui）祉（zhi）：显现祥瑞，下降幸福。降。祉，福。
［6］钦若：敬顺。
［7］铄（shuo）：美，美盛。
［8］越：粤，乃。已：矣。
［9］法服：天子行礼时穿的合乎规定的衣服。
［10］灵舆：天子的车舆。
［11］翠凤之驾：天子所乘为凤形而饰以翠羽的车。
［12］六先景（ying）之乘：驾着超光影的六马之车。六，这里用为动词，驾六马。秦以后皇帝之车驾用六马。景，日影。六先景，类聚作“驰光影”。
［13］掉：落，往下（后）落；此指落在后面。奔：奔星，流星。流旃（zhān）：飘动之曲柄旗。
［14］彏（jué）：急张。天狼：星名，在东井南。威弧：星宿名，即弧矢，又名天弓，属井宿，简称弧，共九星，在天狼星东南。八星如弓形，外一星像矢，分属于大犬、南船两星座。
［15］玄旄：黑色的以牛尾为饰的旗。以上是说，天子命群臣准备好法服，整理好车舆，于是就手抚翠凤之车驾，登上六匹疾快马拉的乘舆，将奔星的光流留在身后，急张天狼星下的弧矢，展开耀日黑牛尾所饰的旗帜。
［16］纛（dào）：大旗。左纛，因在车的左边，故称。
［17］被云梢：颜师古云：“梢与旓同。旓者，旌旗之流，以云为旓也。”被，同“披”。旓（shāo），旗旌上的飘带。
［18］奋电鞭，骖雷辎（zi）：挥动电鞭，驾起雷车。辎，本指有遮盖可坐卧载物之车，此代指车。
［19］鸣鸿钟：颜师古注引尚书大传：“天子左右五钟。天子将出，则撞黄钟之钟，左五钟皆应；入则撞蕤宾之钟，右五钟皆应。”黄钟、蕤宾，皆属乐律十二律。
［20］五旗：类聚作“逐旂”。颜师古注：“汉旧仪云：’皇帝车驾建五旗。‘盖谓五色之旗也。以木牛承其下，取其负重致远。”
［21］羲和：传说中驾六龙车御日运行之神。汉书“羲”作“義”，从类聚改。
［22］颜伦：古之善御者。详见韩诗外传卷二。
［23］趡（cui）：奔跑。
［24］千乘霆乱：千乘车发出如雷霆般的声音，一片纷繁。
［25］屈桥（jiǎo）：犹夭矫。说文：“夭，屈也。”汉书补注王先谦按：“桥，”矫“借字。”
［26］嘻嘻旭旭：嘻嘻，欢笑、喜乐貌。旭旭，尔雅释训云：“旭旭、，憍也。”按：憍即今骄字。颜师古注：“嘻嘻旭旭，自得之貌。”
［27］稠（diào）嶅（áo）：动摇貌。
［28］秦神：秦文公时之怪。苏林注：“秦文公时，庭中有怪，化为牛，走到南山梓树中，伐梓树，后化入丰水。文公恶之，故作其象以厌焉。今之茸头是也。故曰秦神。”按此神又名“怒特”，为一体健气壮的牛。事在秦文公二十七年。文公于武都郡立怒特祠以祀之。下詟（zhé）：颜师古注：“言此神怖詟，下入水中。”詟，惧怕；丧胆。
［29］跖（zhi）：跳跃。沴（li）：服虔云：“河岸之坻也。”晋灼以为“渚也”，王先谦注：“跖与蹠同字。说文：’楚人谓跳跃曰蹠。‘言秦神詟惧，其灵魂跳跃远避，而负倚坻岸也。”
［30］河灵：河神，此指巨灵神。矍（jué）踢（ti）：惊动之貌。踢，通惕。
［31］爪：作动词，以掌击。颜师古注：“爪，古掌字。”恐非。华（huà）：华山。水经注河水云：“华岳本一山当河，河水过而曲行。河神巨灵手荡脚蹋，开而为两。今掌足之迹仍存华岩。”衰：衰山。史记封禅书：“自华以西名山七名川四：华山，薄山——薄山者，衰山也。”衰，一本作襄。衰山异名甚多，史记正义引括地志云：“薄山，亦名襄山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名独头山，一名首阳山，一名吴山，一名条山，在陕州芮城县北十里。此山西起雷山，东至吴坂，凡十名。以州县分之，多在蒲州。”按文中所列仅有九名，然据汉书补注郊祀志此段文字之齐召南注“薄山，而后人谓之蒲山者也”，则又有“蒲山”之名。今习称中条山，在山西永济市东南、芮城县西北一带。
［32］阴宫：指汾阴后土神之祠宫。
［33］穆穆肃肃：皆端庄恭敬、宁静严肃之貌。
［34］蹲蹲：行而有节之貌。上三句是说，于是就到了汾阴的后土祠宫，静谧庄肃，行而有节。
灵祇既乡［1］，五位时叙［2］。缊玄黄［3］，将绍厥后［4］。于是灵舆安步［5］，周流容与［6］，以览乎介山［7］。嗟文公而愍推兮［8］，勤大禹于龙门［9］。洒沈菑于豁渎兮［10］，播九河于东濒［11］。登历观而遥望兮，聊浮游以经营［12］。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕［13］；瞰帝唐之嵩高兮［14］，眽隆周之大宁［15］。汩低回而不能去兮［16］，行睨陔下与彭城［17］。南巢之坎坷兮［18］，易邠岐之夷平［19］；乘翠龙而超河兮［20］，陟西岳之峣崝［21］。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降［22］；郁萧条其幽蔼兮，滃汎沛以丰隆［23］。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东；参天地而独立兮［24］，廓其亡双［25］。
［1］乡：通“飨”。日抄本作“嚮”。
［2］五位：五方之神。指东方勾芒、南方祝融、中央后土、西方蓐收、北方玄冥。亦称五行之神。时叙：各依时而得其序位。时，季。按，依古人“五行说”，以五方与五时（季）相配，依次为东方春、南方夏、中央昫（长夏）、西方秋、北方冬。
［3］缊：同“氤氲”。日抄本作“烟煴”，义同。天地合气。玄黄：天地之色，天玄地黄。
［4］将绍厥后：此言氤氲之天地，将使成帝有人承继其后。时成帝以无嗣而在郊祠甘泉之后往祭后土，故云。绍，承继。
［5］灵舆：此处指皇舆。
［6］周流容与：安暇豫适地游览。
［7］以览乎介山：由下句看，此“介山”涉及介之推事。但介之推实隐于绵山（亦名介山），远在今晋中介休县东南。九章惜往日：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。”水经注汾水辩此介山为汾山。郦氏言其致误之由，乃因介山“山上有神庙，庙侧有灵泉，祈祭之日，周而不耗，世亦谓之之推祠。”
［8］嗟文公而愍推：文公，春秋时之晋文公。据左传僖公二十四年，“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及”，推怀不平，遂偕母俱隐于绵山，“遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：’以志吾过，且旌善人。‘”
［9］勤大禹于龙门：颜师古注：“龙门山，禹凿之以通河水，故勤劳之。”勤，惜，珍惜。龙门在陕西韩城与山西河津之间，书禹贡：“导河积石，至于龙门。”
［10］洒：分。沈菑：同沉灾，指洪水。豁：开。渎：谓江、河、淮、济等河。全句谓分散洪灾到河渎中去。
［11］播：布也。九河：书禹贡：“九河既导。”指黄河古时在孟津以下分派的河道。今已堙。东濒：东海之滨。
［12］经营：周旋往来。
［13］虞氏：指舜。氏，日抄本作舜。耕：相传大舜耕于历山之下，人皆让畔，此为所喜。
［14］帝唐：指尧。嵩高：犹崇高。嵩通崇，谓孔子云“巍巍乎唯天为大，唯尧则之”；一说尧曾游于阳城，故于嵩高山（即嵩山）望其遗迹。因“嵩（崇）高”与下文“大宁”相对，况嵩山远在洛阳之东，故疑后说非是。水经注汾水：“汾水又经冀亭南京相г唬航窈佣な舷啬嫌屑酵ぃ胖焦家病！逼な霞唇裢蛉傧兀ǚ谝酰┍敝咏蛳亍Ｓ芍泄瞎乓啾鸪萍街堇纯矗酵に谥焦蔽埔⒆骞诺亍�
［15］眽（mo）：视。类聚作盻。隆周：隆盛的周王朝。大宁：犹太平。诗大雅文士：“济济多士，文王以宁。”今按，周武王姬发率兵灭殷，曾东渡盟津（风陵渡），其地不远，因意中“眽”而及之。
［16］汩（gu）：沉迷。颜师古注：“汩，往意也。”按方言云：“汩，疾行也，南楚之外曰汩。”疾行与“低回”之义不谐。又汉书与全汉文均作汨罗江之“汨（mi）”，非。
［17］行睨：将观。陔下：项羽败处，今安徽灵璧县东南。陔，日抄本作“垓”，通。彭城：项羽所都，今江苏徐州。
［18］（hui）：通“秽”，指污浊、丑恶。这儿是意动用法。南巢：殷成汤流放夏桀之地。
［19］邠（bin）岐：周族的兴旺之地，古公亶父居邠（今甘肃宁县），文王去而之岐（今陕西岐山县）。
［20］翠龙：绿耳，穆天子传所言周穆王八骏之一。古常以龙喻马，故云。
［21］峣（yáo）崝（zhēng）：亦作“峣峥”，高而峥嵘之貌。
［22］泽：雨露。渗（lin）漓：同淋漓，水下流貌。
［23］滃（wěng）：云涌起。汎沛：水分充沛。丰隆：传说中之云师，此作状语，同为云起貌。
［24］参天地而独立：颜师古注：“天地曰二仪。王者大位，与之合德，故曰参天地。参之言三也。”何焯义门读书记：“此状登华之峻，非如师古所注云’合德‘。”何说是。
［25］廓其亡双：、亡，类聚作“荡”、“无”。义同。
遵逝虖归来［1］，以函夏之大汉兮［2］，彼曾何足与比功？建乾坤之贞兆兮［3］，将悉总之以群龙［4］。丽钩芒与蓐收兮，骖玄冥及祝融［5］。敦众神使式道兮［6］，奋六经以摅颂［7］。隃於穆之缉熙兮［8］，过清庙之雍雍［9］。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮［10］，谁谓路远而不能从？
（汉书补注卷八七上，中华书局影印本）
［1］遵逝：遵路而返。逝，日抄本作“遥”。虖，同“乎”。
［2］函夏：函容诸夏。
［3］乾坤：周易二卦名。乾为天，坤为地。此复词偏义，专就乾言。贞兆：吉兆。
［4］群龙：乾六爻皆龙，此喻指天下英雄。
［5］丽钩芒二句：原作“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融”，今从宋祁、王念孙之说而改（见王念孙�