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［52］夺明：失去光辉。
［53］摇震：晃动。
［54］中囿：囿中。
［55］陈师：陈列军队。按屯：止军驻扎。
［56］骈（pián）：并列。
［57］校队：部队。
［58］勒：治，统御。三军：泛指军队。
［59］誓：听誓。将帅：众官吏。
［60］烽：烽火。边疆有警则举火，田猎亦用之。伐鼓：击鼓。
［61］三驱：古代天子狩猎的办法。言在驱赶禽兽三次后，再放箭射其未及逃逸者。
［62］（you）车：轻车。骁（xiāo）骑：勇猛的骑兵。霆激、电骛（wu）：形容迅速。
［63］由基：养由基，春秋时楚人，善射。
［64］范氏：赵之御人。施御：驾御。
［65］睼（di）：说文：”迎视也。“睼禽，高步瀛文选李注义疏引胡绍煐说：”睼禽为迎视而射之，以非正视，故云不睼禽。“
［66］诡遇：打猎时不按礼法规定而横射禽兽。
［67］指顾：手指而目视，极言迅速。倏忽：转眼之间。
［68］实：充满。
［69］踠（wǎn）：屈曲。
［70］未（xiè）：消散。，当作”泄“，唐人讳”世“字而改。
［71］属车：随从的车。案节：徐行。
［72］荐：进献。三牺：用于祭天、地、宗庙的牺牲。
［73］效：呈献。五牲：麋、鹿、麏、狼、兔。
［74］礼：致礼。神祇（qi）：天神和地神。
［75］怀：毛诗传：”怀，来也。“百灵：百神。
第84章 东都赋（2）（）
［76］觐（jin）：古代诸侯朝见天子为觐。明堂：古代天子接受诸侯朝见宣明政教的地方。
［77］辟雍：古代天子临朝之处。白虎通义辟雍：”辟者，璧也。象璧园以法天也。雍者，雍之以水，象教化流行也。辟之为言积也，积天下之道德。雍为言壅也，壅天下之仪则。故谓之辟雍也。“
［78］扬：发扬。缉熙：光明。
［79］皇风：帝王的教化。
［80］灵台：台名，将房子造在高地上，似后世瞭望台。此为汉光武帝依周文王灵台而作。白虎通义辟雍篇：”天子所以有灵台者何？所以考天人之心，察阴阳之会，揆星辰之证验，为万物获福，无方之元。“
［81］休征：休美之征验，即吉利的征兆。
［82］乾坤：天地。
［83］参象：观象。圣躬：天子。
［84］中夏：中国。布德：广施恩德。
［85］瞰：望。四裔：四夷。抗稜：振举威势。
［86］荡：疏通。河源：黄河的源头。
［87］澹：触动。漘（）：水涯。
［88］幽崖：即幽都，指北方。
［89］朱垠（yin）：指南方。
［90］孝武：汉武帝刘彻。征：征讨。孝宣：汉宣帝刘询。臣：臣服。
［91］詟（zhé）：恐惧。栗（li）：发抖。
［92］绥：安抚。哀牢：古代西南地区的少数民族。
［93］开：设立。永昌：汉郡名，辖境相当于云南大理州及哀牢山以西地区。
［94］春王三朝（zhāo）：李贤注：”春王犹左传云：‘春王正月’也。三朝，元日也谓岁之朝、月之朝、日之朝。“
［95］会同：诸侯朝见天子曰会，众见曰同。京：京都。
［96］图籍：犹后世的地图和户籍。
［97］膺：受。贡珍：进贡的珍宝。
［98］诸夏：指中国。百蛮：泛指各地的少数民族。
［99］供帐：供设帷帐。云龙：门名，在洛阳。
［100］百僚：大小官吏。赞：引导。群后：众诸侯。
［101］究：尽。仪：威仪。展：舒展。容：容颜。
［102］庭实：贡献之物。千品：各种各样，言其多。
［103］旨酒：美酒。钟：古代酒器名。
［104］金罍（léi）：古代酒器名，尊形，刻以云雷之象。
［105］班：同”颁“，布置。
［106］珍：即八珍，八种珍贵的物品。御：进献。
［107］太牢：牛、羊、豕三牲为太牢。
［108］食举：天子进食时先奏乐。举：奏乐、举乐。雍彻：天子进食完毕奏雍来彻食。雍，诗经周颂篇名。
［109］太师：乐官名。
［110］金石：打击乐器。丝竹：弦乐器和管乐器。
［111］铿（hong）：钟鼓相杂的声音。
［112］烨（yè）煜（yu）：形容音乐声繁盛。
［113］抗：高，作动词用。五声：五音，即宫、商、角、徵、羽。
［114］极：尽。六律：黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
［115］九功：金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生。
［116］八佾（yi）：古代一种乐舞，纵横八人，共六十四人。
［117］韶：帝舜乐曲名。武：周武王乐曲名。
［118］泰古：太古，远古，指太古之乐。毕：尽，尽奏之意。
［119］四夷：东夷、西戎、南蛮、北狄。间：更迭。
［120］德广所及：恩德所及之处。
［121］僸（jin）、佅（mài）、兜离：李善注引孝经钩命决：”东夷之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰僸。“兜离即株离，兜，株，一声之转。罔：无。
［122］暨（ji）：至。
［123］欢浃：欢乐和洽。
［124］烟（yin）煴（yun）：同”缊“，天地之间的合气。调：调和。元气：指构成天地万物的本原之气。
［125］撞钟告罢：言敲钟以宣告退席。尚书大传：”天子将入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应之“。
于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽［1］，惧其侈心之将萌［2］，而怠于东作也［3］。乃申旧章［4］，下明诏［5］。命有司［6］，班宪度［7］。昭节俭［8］，示太素［9］。去后宫之丽饰［10］，损乘舆之服御［11］。抑工商之淫业［12］，兴农桑之盛务［13］。遂令海内弃末而反本［14］，背伪而归真［15］。女修织nfebe［16］，男务耕耘［17］。器用陶匏［18］，服尚素玄［19］。耻纤靡而不服［20］，贱奇丽而不珍［21］。捐金于山，沈珠于渊［22］。于是百姓涤瑕荡秽［23］，而镜至清［24］。形神寂漠，耳目弗营［25］。嗜欲之源灭，廉耻之心生［26］。莫不优游而自得［27］，玉润而金声［28］。是以四海之内，学校如林，庠序盈门［29］。献酬交错［30］，俎豆莘莘［31］。下舞上歌，蹈德咏仁［32］。登降饫宴之礼既毕［33］，因相与嗟叹玄德［34］，谠言弘说［35］。咸含和而吐气［36］，颂曰：盛哉乎斯世！
［1］沐浴：全面享受之意。膏泽：恩泽。
［2］侈心：奢侈、放纵之心。萌：萌生。
［3］东作：农耕。
［4］申：申述。旧章：旧的典章制度。
［5］明诏：圣明的诏书。
［6］有司：官吏古代设官分职，事有专司，因称官吏为有司。
［7］班：同”颁“，颁布。宪度：法度。
［8］昭：彰明。
［9］示：显示。太素：朴素。
［10］丽饰：华丽的装饰。
［11］损：减少。乘舆：天子乘坐的车。服御：指衣服车马之类。
［12］淫业：末业。
［13］盛务：根本的事业，指农业。
［14］末：指工商。本：指农业。
［15］背伪而归真：李贤注：”背伪，去雕饰也。归真：尚质素也。“
［16］修：治。织nfebe（rèn）：泛指织布。
［17］务：从事。耕耘：耕田除草。泛指农业生产。
［18］陶：瓦器。匏（páo）：葫芦之属。
［19］尚：崇尚。素玄：白色和黑色的衣服。
［20］耻：意动词。纤靡：纤细华丽。
［21］贱：意动词。珍：珍爱。
［22］沈：同”沉“。
［23］瑕：缺点、过失。秽：秽行、秽德。
［24］镜至清：以自然天道为借鉴。至清，指自然之道。
［25］形神：身体和精神。寂漠：同”寂寞“，寂静。耳目弗营：即弗营耳目，言不经营娱乐耳目之事。
［26］嗜欲之源：指声色等事。
［27］优游：优悠闲自得貌。
［28］玉润：仁爱像玉那样润泽。金声：道德像金声那样远传。
［29］庠序：古代的乡学。
［30］献酬：主人向客人敬酒为献，主人自饮一杯，然后敬客为酬。
［31］俎（zu）：古代祭祀时用以盛生肉的礼器。豆：盛干肉的器皿。莘（shēn）莘：众多貌。
［32］蹈：践，这里是履行之意。
［33］登降：上下。饫（yu）宴：饮酒之礼不脱履升堂谓之饫，下跣而上坐者谓之宴。
［34］相与：共同。嗟叹：赞叹。玄德：深远难知的自然之德。
［35］谠（dǎng）言：善言。弘：大。
［36］含和：内含中和之气。
今论者但知诵虞夏之书［1］，咏殷周之诗［2］。讲羲、文之易［3］，论孔氏之春秋［4］。罕能精古今之清浊［5］，究汉德之所由［6］。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流［7］。温故知新已难，而知德者鲜矣！且夫僻界西戎［8］，险阻四塞［9］，修其防御，孰与处乎土中［10］，平夷洞达［11］，万方辐凑［12］？秦岭九嵕［13］，泾渭之川，曷若四渎五岳［14］，带河泝洛［15］，图书之渊［16］？建章甘泉，馆御列仙［17］，孰与灵台、明堂，统和天人［18］？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流［19］，道德之富？游侠逾侈［20］，犯义侵礼。孰与同履法度［21］，翼翼济济也［22］？子徒习秦阿房之造天［23］，而不知京洛之有制也［24］；识函谷之可关，而不知王者之无外也［25］。
［1］虞夏之书：尚书中有虞书夏书。
［2］殷周之诗：诗经中有商颂、周诗。
［3］羲、文之易：相传伏羲画八卦，周文王作卦辞。
［4］孔氏之春秋：孔子依史记作春秋。
［5］清浊：犹善恶。
［6］究：探究。
［7］驰骋：纵马奔驰，这里是奔走、趋赴之意。末流：奢侈浮华。一说指诸子百家。
［8］僻：偏僻。界：邻界。西戎：西北地区的少数民族。
［9］四塞：四面皆有天险，可作为屏障。
［10］土中：中土，指中原地区。
［11］平夷：平坦。洞达：通达。
［12］辐凑：车辐凑集于上。
［13］秦岭：山脉。九嵕（zong）：山名。
［14］四渎（du）：古代对四条流入大海的河流的总称。即江、河、淮、济。五岳：五大名山的总称。即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
［15］泝：同”溯“。
［16］图书之渊：指河洛，河出图、洛出书。图书，河图、洛书的简称。
［17］馆御列仙：设台以进御神仙。
［18］统和：统一和合。
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