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叮盟呛ε隆�
牧民们不是没有见过人死，相反，他们见过的生死并不少。
在这个人治的地方，小汗或是贵族打死贫民的事，也不是很稀罕的情况；部落间也有战事，为了某块水草，为了抢婚的女人；野兽对于没有城墙保护的部落，自然也会试探到底谁才是狩猎者。
只是他们没有见过，象丁一这么恐怖的手段。
而且他在做这一切的时候，脸上始终带着血。
看着丁一走近，他们觉得自己的命运如被掌握于其间。
不知道丁一会不会因为一句话而残杀自己，又或如那偷他长枪的少年一样，轻轻放过。
他们一无所知，这就是恐惧的根源。
“看来，我说的话，没有人当成一回事？”丁一仍然微笑着，但没有人因此感觉到暖意。
这时人群外面有一个声音响起，却是刚才偷走丁一长枪那个少年，他颤抖着说到：“不、不许偷走你的东西。”
“只有他一个人记得？”丁一笑问着周围的人。
于是人群便沸腾了：“不、不！我没有偷你的东西！”、“我记得，记得！”、“不许偷你的东西，我也记得……”
“好了。”丁一开口，他们便静了下来，却听他又说道。“那为什么你们又要这么干呢？”
丁一说着，指向人群中间，那个小汗的弟和那个彪悍修长的年青人。
“是谁拯救了你们？”这个时候巴特尔抑制不住对于英雄的仰幕，跳了出来对着那些牧民的吼叫道，“是谁杀死了马匪的首领，击退了马匪？是谁寻回了这些走失的牛羊、缴获了这些战马？”
他很激动，比丁一激动得多：“是谁让你们活下来的？是他！是他用刀和枪，让你们免于死亡！长生天在上，苍狼从不留活口，你们有谁不知道吗？你们就这么报答救了自己性命的英雄？”
巴特尔转过身去。冲着巴达玛跪下，他刚想说什么，后者就开口道：“去吧，只要你跟在我安答的身后，终有一天。你也会成为一个草原上的传奇。”事实上巴达玛是一个很冷静的女人，她看得出来自己这个手下。已经对丁一处于一种疯狂的崇拜了。留他在身边也没有什么用，倒不如给丁一一个人情。
随着巴特尔站在丁一的身后，那个修长而彪悍的年青人跑到丁一跟前，抽出一根箭，双手举过头顶跪了下去：“我的那颜，您的鸣嘀落下的地方。就是我的箭簇落下的地方；您的战刀所指，就是我策马向前的方向！我，嘎达斯，走在您的旗的前头。掳掠来美貌的姑娘，抢得来美好的宫帐，要奉送给你！”
丁一取过那根鸣嘀，也就是响箭，点了点头对他说：“起来，你和巴特尔一起，去把部落里的人手都安排好，准备启程。”嘎达斯当然领命，他是一个聪明人，他看过丁一的武勇也见识了丁一的手段，在没有把握的时候，他将会是丁一最忠诚的走狗。
迁徙的队伍走得并不快，尽管因为那些马匪来不及收罗备马，所以缴获了许多战马，大家都至少一人两马。但总不能骑着马什么也不要就这么离开，蒙古包需要收拾打包，牛羊需要驱赶，指望那些牛羊跟战马一样的速度而又不跑散，明显是不太可能的事情。所以丁一并没有跟整个部落一起走，而是陪着巴达玛，护送她到了一个大部落，再回头去会合部落里的牧民。
“安答，收下它。”巴达玛遵守了她的诺言，在那大部落的不远处，指定一块水草肥美的地方，让丁一已成为小汗的那个部落驻扎下，而在丁一临别的时间，她叫住了他，从腰际解下自己的弯刀，赐予丁一。
丁一摇了摇头对巴达玛说，“我的刀现在送不了你。”他更习惯用长刀而不是弯刀。当然也能用，只是作为厮杀兵器来说，顺手是首选的。
“不，我用不了你那杀人的刀。”巴达玛说着拿出一件衣服，那是丁一先前换下沾染了血迹的长衫，浆洗之后仍旧还有隐隐的暗黑泛在青色的布料上，她说，“安答，把这件衣服留给我吧。”
丁一有些尴尬地点了点头，这感觉有些说不出来的暧昧似的。
这时巴达玛又从奶妈手上接过满都海，对丁一说道：“等她长大了，就嫁给你。”
丁一扛不住了，匆匆接过那把弯刀，胡乱道别了，策马逃也似的飞奔而去。
不论哪一句单独说出来，丁一也能理解得了。
但刚说了留件衣服；
接着又说满都海长大了就嫁给他，他就凌乱了。
策马奔出很远，丁一才缓了下来，抽出那边弯刀，倒吸了一口冷气：大马士革钢！
这可不是几百年后无良刀贩，酸洗出来、用砂纸一打就没有的花纹啊，这玩意不必多高深的监定水准，只要认真看过真品，视力没问题，一眼就能看出来了，而丁一就曾在博物馆里看到过真品。这玩意说起来，恐怕还要比丁一胯下这匹应该有汗血马血脉的白马贵重，真是官二代出手非同凡响啊。别说后世了，就是现时正统十四年，拿到京师去，也值许多的银子啊！
不过丁一苦笑着还刀入鞘，那个母豹一样的女人，他真的怕敢见她，只望后会无期就好。她不单是极度强势，而且似乎所有的纲理伦常在她面前都不存在一样，她想怎么整就怎么整！丁一真发作起来，也不是什么正人君子，论心狠手黑也不是做出来，但还是吃不消那位安答。
因为他始终还是有下限的。
例如要立威，丁一还是会在对方的手摸向刀柄之后再出刀。
他很清楚，若果是巴达玛，她绝对不会等，她想做什么就会直接去做——哪怕她明知在对方拔刀之前，她已足够可以杀死他一百次，也不会去等对方摸上刀柄。她真的就是一种野兽的思维，没有说突然单方面宣布丁一是她安答会不好意思、要把丁一这安答借酒逆推会下不了手、或是说把女儿许给安答做不出来之类的感情，没有，她那真不是装腔做势，是整个人就完全是动物性，从里到外就是一头人形母豹。
丁一长叹了一声，拍马向那个名义上已属于他的部落驰去。
他还有许多事要做。
夏季已是尾声，草原上去到秋时便是马壮膘肥，每一次游牧民族对农耕民族的战事，都会在这时候开始，丁一已经没有多少时间来消磨了。
嘎达斯无疑在这个部落里很有威望，而巴特尔在面对马匪的厮杀里也充分展现了他的武勇，有着他们两个领头，迁徒的过程里并没什么太大波折，而且刚刚被马匪冲击的牧民们，他们需要英雄，那是能够让他们得到心理上平安的守护。
而丁一无疑就是这个的存在，对于他们来说。
哪怕他们觉得，他是一个如同妖魔的英雄。
也是英雄。
但在丁一回到部落里时，嘎达斯却恭敬地告诉了他一个不太好的消息：“那颜，巫都干回来，她想见你。”他的眼睛下意识地躲闪，隐藏着某种内心深处的**，他是个聪明人，可惜因为年代的局限，他不知道什么叫做犯罪心理侧写，也不懂得肢体语言往往会透露许多真相。这一点来说，大明的文官里，不用说首辅了，便是李贤和商辂，也要比他强出无数倍，尽管他们也一样没学过这些东西，但所谓读书养气，往往会无师自通去控制自己的肢体行为。
丁一看着嘎达斯，从他的眼神，他的肢体语言，无不透露出他强行抑制的内心的兴奋。看起来，嘎达斯认为现在他有一个机遇，而他正在犹豫是否要捉住这个机遇，他在权衡着风险……
最为直白地说，他所提到的巫都干，应该很不简单，至少在他的认知里，觉得足以和丁一抗衡。所以，他在考虑站队。
“为什么她不来见我？”丁一平静地向他问道。
话一出口，丁一就知道自己可能说错了。
因为嘎达斯的嘴角动了一动，很显然他控制住自己想要冷笑的**，但丁一却仍然能解读出，那是一种“果然如此”的潜台词。
丁一不动声色，话锋一转：“不过，我去看看她也无妨。”
嘎达斯有点失望，但他还是恭敬地在前引路，他想不到丁一这么狂暴——按他立威时弄死那几个牧民的手段，还有他面对马匪时的出手，嘎达斯得出的结论——会愿意去见巫都干，这样他预料之中的冲突，居然就消蚀无踪了。
看看走进巫都干的帐篷里时，丁一皱起了眉头。
坐在里面的那个女人，以她的安着鹿角的帽子和顶端铜制的飞鸟饰物来看，明显是个巫婆，不，应该说是萨满，蒙古萨满。
第十三章洗剑血成川（二）
蒙古人不是信藏传佛教的么？什么大喇嘛之类啊！
丁一在这个时代久了，也不是当初搞不懂一两银子买多少米的错误了。蒙古人信喇嘛教，这不单是武侠小说里金轮法王之类的符号化象征，史书上丁一也记得，最强大通天萨满阔阔就是被成吉思汗杀掉了，然后到忽必烈的时期，大喇嘛八思巴都成为帝师了。
甚至丁一还隐约记得，据说这个八思巴，还是后世那什么**的前世之一。
怎么出来个萨满？
其实这中间有一段时期，也就是在蒙元被驱逐出中原之后，佛教开始势弱，而萨满有所复苏的。男萨满称为博，而女萨满则称之为巫都干。其实就算在藏传佛教强盛时，上层以行政命令推行佛教，但下层牧民依旧信萨满的，也不在少数。
比如说路过山巅上萨满的灵堂敖包——没错，就是《敖包相会》的敖包——叩个头，并不少见。连喇嘛贵族最后也只得改变主意，就在原来萨满的敖包上插上藏文经旗，取消血祭，改用素供。本身嘎达斯说出巫都干这个名字，就是女萨满的意思。但不是专心研究历史的人，一般来讲，不知道这关节很正常。
丁一不知道这个时期的萨满教复苏，并不出奇。
并且面对这位女萨满时，丁一也很好的控制了自己的情绪：“你想见我？”
“不！我不想见你！”这位看上去也就三十左右的巫都干突然尖叫起来，然后她跳起疯狂的舞蹈，似乎是一种类似战舞的东西，她指着丁一，念叨着一些他根本听不懂很偏僻的蒙语，又或是她根本就如同臆病患者一样在胡言乱语。
丁一笑了笑。并没有惊慌，维稳的时间里，他看过太多的臆病患者了，还有自称天神下凡的，大约和眼前这位巫都干，也是有得一拼的，恐怕信徒不见得比这巫都干少。丁一冲嘎达斯挥了挥手，示意他出去：“我和巫都干聊聊。”嘎达斯没有想到，巫都干会主动跟丁一起冲突，他抑制着心里的激动。低头出了蒙古包。
嘎达斯并不担心丁一对巫都干不利，历代的萨满，都是身手极为强悍的存在。《蒙古秘史》记载着通天萨满阔阔出在严寒的天气里，赤身**出入于森林之中，坐在冰河当中。水蒸气在他头顶上浮动。
而在蒙古包里，巫都干正在尖利地吼叫着：“我没有什么要跟你聊！滚开！你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”她一样舞蹈着。一边如同羊颠疯一样的抖动着。丁一耸了耸肩，从向不离身的背包里摸出一小撮茶叶，从那卷八股范文上撕了一角纸下来，卷好以后，打着火镰点燃了，好逸待劳欣赏着巫都干的表演。
其实他并没有外表看起来这么镇定。从来到大明朝到现在，他第一次感到恐慌。
因为这个巫都干说“你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”这已经无限地接近于他夺舍的真相了。正因为恐慌，他才卷起一根茶叶烟卷，来让自己冷静下来。�