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的职务是服侍我，我当然是一种比你 高得多的人。再说，你听任我在我干的事中处处受骗，听任我和我的情人悲 惨地死去，怎么还敢说你是我的善保护神呢？” “唉！这是您的命运。”托巴兹说。 “如果由命运决定一切，”临死的人说，“那么一个保护神又有什么用 呢？至于你，埃拜纳，你有四只黑翅膀，你大概是我的恶保护神了？” “您说对了。”埃拜纳说。 “不过，你同时也是我的公主的恶保护神吗？” “不，她有她的恶保护神，而我很好地协助了他。” “啊！该死的埃拜纳，你既然这么坏，你和托巴兹就不同属于一个主人！ 你们两个是由两条不同的原则形成的，一条本质是善的，一条本质是恶的。” “这不是一个结果，”埃拜纳说， “但是这是一个很大的难题。” “不可能，”生命垂危的人说：“一个仁慈的存在不可能创造一个对人 如此有害的保护神。” “不管可能还是不可能，”埃拜纳说，“事情正像我对您说的。” “唉！”托巴兹说，“我可怜的朋友，难道您没有看到这个坏蛋还心怀 叵测地在挑动您争吵，来激怒您，加快您的死？” “滚开，我对你和对他一样的不满意，”忧伤的吕斯丹说，“他至少承 认他要伤害我，而你呢，你说你要保护我，可你什么事也没有为我做。” “我感到非常遗憾。”善保护神说。 “我也是，”临终的人说，“这中间有些事情我不懂。” “我也不懂。”可怜的善保护神说。 “过一会儿我就懂了。”吕斯丹说。 “这正是我们将要看到的。”托巴兹说。就在这时候，一切都消失了， 吕斯丹重新在他父亲的房子里，他没有出过门；他躺在自己的床上睡了一个 小时。 他突然一下子惊醒了，浑身是汗，神志模糊不清。他摸摸自己，他叫人， 他喊叫，他拉铃。他的随身男仆托巴兹头戴睡帽，打着呵欠跑来。 “我死了，还是活着？”吕斯丹大声叫喊，“美丽的克什米尔公主脱险 了吗……” “老爷在做梦吧？”托巴兹冷静地回答。 “啊！”吕斯丹喊道，“这个长着四只黑翅膀的、残忍的埃拜纳怎么样 了？就是他使我死得那么痛苦。” “老爷，他正在楼上打呼噜。您是不是要派人把他叫下来？” “这个坏蛋！整整半年来，他一直迫害我。就是他把我带到那个倒霉的 ① 柏拉图 （公元前427— 公元前347 ）：古希腊客观唯心主义哲学家。
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喀布尔集市，就是他偷走了公主给我的钻石。他是造成我这次旅行，造成我 的公主死亡，造成我挨那一标枪，在年轻力壮时死去的唯一原因。” “您放心，”托巴兹说，“您从来没有到过喀布尔。根本就没有什么克 什米尔的公主；她的父亲只有两个儿子，现正在上中学。您根本没有什么钻 石。公主既然不存在，也就不可能死亡，而您的身体非常健康。” “怎么？你陪伴躺在克什米尔王公床上奄奄待毙的我，这件事不是真 的？难道你没有承认过，你为了使我免遭那么多的不幸，曾经变成老鹰、大 象、有条纹的毛驴、医生和喜鹊？” “老爷，您梦见了所有这一切。我们的思想在睡着以后比在我们醒着的 时候更加不受我们的支配，神要让这一连串的思想在您的头脑里闪过，显然 是为了要给您一些使您受到教益的教训。” “你在嘲笑我，”吕斯丹又说，“我睡了多久？” “老爷，您才不过睡了一小时。” “好啊！你这个可恶的强词夺理的人，我半年前去喀布尔集市，从那里 回来，又到克什米尔去旅行，还有巴尔巴布、公主和我，我们全都死了，这 怎么可能在一个小时的时间里进行呢？” “老爷，这真是再容易，再平常没有了；您甚至可以用比这短得多的时 ① 间周游全世界，干出多得多的冒险事。您能用一个小时读完琐罗亚斯德 写的 波斯史的节本，这难道不是真的吗？然而，这本节本中包含了上下八十万年。 所有那些事件一小时之内在您的眼睛底下一件接着一件地过去。对梵天说 来，把所有这些事件压缩在一个小时的时间里，正像把它们铺开在八十万年 的时间里一样容易。这是一回事情。您想象一个，时间在一只轮子上转，这 只轮子的直径无限大。在这只无限大的轮子之内是一只套着一只的多得数不 清的轮子。中心的那个轮子是不可感知的，它在大轮子仅仅转一圈的同一时 间里，要转无穷数的圈。很显然从世界开始一直到结束发生的所有事件，能 够在比十万分之一秒短得多的时间里接连发生。而我们甚至能够说事情就是 这样的。” “我一点儿也听不懂。”吕斯丹说。 “如果您愿意，”托巴兹说，“我有一只鹦鹉，它将使您很容易地听懂。 ② 它出生在洪水 以前不久；它乘过挪亚方舟；它见得很多，但是它还只有一岁 半。不过，它一定会把它的经历讲给您听，那是非常有趣的。” “快去把你的鹦鹉取来，”吕斯丹说，“它一定能使我解闷，直到我能 够再睡着。” “它在我那个当修女的姐姐那儿，”托巴兹说，我去把它取来，您一定 会对它满意的。它的记忆力是可靠的，它讲得简明扼要，既不企图卖弄聪明， 也不夸夸其谈。” “好极了，”吕斯丹说，“我正是喜欢听这样的故事。” 鹦鹉给他送来了，它是这样讲的。 ① 琐罗亚斯德 （约公元前十——公元前七世纪）：古波斯人。相传他是琐罗亚斯德教即袄教的创立者。 ② 洪水：基督教 《圣经》故事中说上帝见当时人世罪恶弥漫，决心降洪水消灭陆上一切走兽、昆虫、飞鸟 和人。唯命 “义人”挪亚造方舟率全家避入。大雨下降连续四十天，致洪水泛滥，高山淹没。除方舟内挪 亚一家以及奉上帝之命所收陆上每种禽兽各一对外，一切陆上动物悉遭毁灭。
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注意：卡特琳·瓦代小姐在本故事的作者，她去世的堂兄安托万·瓦代① 的文件夹里，没有找到鹦鹉的经历。考虑到鹦鹉活的时间，那是非常遗憾的。 （郝珉译） ① 这篇小说于1764 年第一次收在 《纪尧姆·瓦代故事集》中。此处提到作者名为安托万·瓦代显属虚构。
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媚药 ＇法＇司汤达 司汤达 （1783—1842），法国著名的批判现实主义作家。曾跟随拿破化 大军当过参谋和副官。代表作有 《红与黑》、《巴马修道院》等。 一八二……年夏天，有一天夜里，下着雨，十分阴暗，驻防在波尔多的 九十六团的一个年轻中尉刚在咖啡馆里把钱输光，一边从咖啡馆出来，一边 心里责备自己太糊涂，因为他很穷。 他默默地沿着洛尔蒙区的那些最僻静的街道中的一条走去，忽然间听见 喊声，一扇门嘭的一声打开，从门里逃出一个人，跌倒在他的脚边。一片漆 黑，单凭声音是不能断定发生了什么事的。追赶的人，看不出是些什么人， 显然听见了年轻军官的脚步声，在门口停住了。 他听了一会儿。那些人在低声交谈，但是没有过来。利埃旺对这种吵嘴 打架的事儿素来厌恶，不过他认为还是应该把摔倒的人扶起来。 他发现这个人光穿着衬衣，尽管这时候大约凌晨两点左右，夜黑如墨， 他相信自己还是隐约看见了披散的长头发；这么说，是个女人。这个发现并 没有给他带来丝毫的快乐。 她看上去得有人搀扶着才能走动了。利埃旺考虑到人道主义的职责，才 没有丢下她不管。 在他眼前已经出现自己第一二天给带去见警察分局长的这件麻烦事，出 现了同事们开的玩笑和当地报纸上登载的讽刺性报道。 “让我把她安顿在那所房子的门口，”他心里盘算，“拉完电铃，我就 立刻走掉。” 他正打算这么做，忽然听见这个女人用西班牙语低声抱怨。他一句西班 牙语也听不懂。也许正是因为这个缘故，莱昂诺尔说出了两句极其普通的话 使他脑海里产生了无比浪漫的想法。在他眼前出现的不再是警察分局长和一 个被醉汉们殴打的姑娘，他想入非非，虚构出了许多爱情的故事，离奇的艳 遇。 利埃旺已经扶起这个女人，对她说了几句安慰话。 “如果她长得丑呢！”他对自己说。 在这方面产生的怀疑使他恢复理智，忘掉那些浪漫的念头。 利埃旺想让她在一个门槛上坐下，她不肯。 “再走远一些。”她用完全是外国人的口音说。 “您怕您的丈夫吗？”利埃旺问。 “唉！我的丈夫是个顶顶可敬的人，他非常爱我，但是我为了一个情夫 离开了他。如今这个情夫极其残忍地把我撵走。” 听了这番话，利埃旺忘掉了警察分局长和夜间艳遇可能带来的不愉快后 果。 “我给抢光了，先生，”莱昂诺尔过了一会儿说，“不过我发现我还剩 下一只小钻石戒指。也许会有一个客店老板肯收留我。不过，先生，我会成 为客店里的人的笑柄，因为我得向您承认，我全身上下只穿了一件衬衫；先 生，如果我有时间的话，我一定跪在您的面前，以人道主义的名义求您把我 带到随便哪间房间里，向一个老百姓买一件普通的连衫裙。一旦打扮好了，” 她在年轻军官的鼓励下，补充说，“您可以把我一直送到一家小客店的门口，
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到了那儿以后，我就可以不再要求一个热心肠的人照顾，我就可以请求您丢 下一个不幸的女人，不必再去管她了。” 这些话是用很差的法国话讲的，利埃旺听了非常喜欢。 “太太，”他回答，“我这就照您的一切吩咐去办。不过对您和我来说， 最重要的是别让人把我们逮住。我叫利埃旺，九十六团的中尉；如果我们遇 上了巡逻队，又不是我们团里的，他们就会把我们带到哨所去，得在那儿过 夜，明天您和我，夫人，将要成为全波尔多的笑柄了。” 利埃旺让莱昂诺尔扶着自己的胳膊，他觉出她在哆嗦。 “她害怕丢丑，这是个好兆头。”他想。接着他对女的说：“请您穿上 我的外套，让我带您到我家里去。” “我的天！先生！……” “我以我的荣誉向您起誓，决不把灯点亮。我让您使用我的卧房，明天 早上我再来。我必须来是因为我的中士六点钟到，他这个人敲起门来非敲到