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胛壹蚁绾耆煌淙涣降叵嗑嗖还�40多华里，都属同一县域。湖区划桨者坐着，一手执桨柄，一手握桨腰，随着腰身的前弓后仰，前后摆动桨叶，主要用手劲来划。而谢林港人则以脚力为主，人站着，两手握桨，躬着腰，一只脚站在船里，另只脚按着木桨，用脚劲压着桨向后划。这种划桨姿势的不同是否源于湖区与山区人的劳动生活差异？湖区人劳作主要靠手，山区人除用手外还要用脚爬山，因此湖区人的手劲大，山区人的脚劲更大。
碧绿透亮的小河衬托着远处湛蓝色的山岳，宛如一位游泳后躺在山麓正在享受日光浴的少女；两岸云集观赏龙舟比赛的人群，穿红带绿，好像少女的两条扎满鲜花的长辫子；河中龙舟首尾相接，晃动的桨叶带着飞溅的水花，在阳光的照射下波光粼粼，更似一串串佩带在少女胸前的珍珠项链。人与大自然构成了一幅婀娜多姿尽善尽美的图画。
可是20年后我再去大姐家时，谢林港已变得面目全非，原来拥有上百家商铺、麻石铺成的街面小镇没有了，代之以一条由黄土堆起的光秃秃的防洪小堤，堤旁散列几个破旧茅房。小河干涸见底，但河床却变得很宽，鹅卵石都被埋在黄色的河沙下面，黄沙之间不规则地布列一些大小不一的水坑。大跃进和文化大革命已将谢林港仿佛由一位纯真美丽活泼可爱的少女糟蹋成一具千疮百孔流浓出血的老妪。
1996年又去看望大姐和姐夫，谢林港又大变样了。从益阳有柏油马路直通小镇，商店鳞次栉比地排列马路两侧，有些楼房被挤出街外盖在了河床上。汽车带着滚滚尘土，鸣着刺耳嗽叭从街心行驶，混杂着兜揽生意和讨价还价的叫唤声，使周围气氛紧张得有点透不过气来。我站在山腰远眺，这时的谢林港正像一位披甲带剑的武士，排排楼房好似披挂在武士身上的铠甲，街心马路宛如佩带在武士胸前的长剑，镇旁小河中断断续续的细流可比拟武士冲锋陷阵后身上滴出的汗珠，而那些挤盖在河床上的零散瓦屋则犹若武士负伤后从鎧甲上掉落的鳞片。
3。3小学生的恶作剧
谢林港离八字哨过远，一期学完后便到较近的兰溪完小插班。兰溪完小的校长是王家坪的一位族兄，开学前父亲带我拜访了他，我则利用这一亲戚关系跳一级插入6。1班学习。读住学，每周回家一次。八字哨至兰溪18华里，当年无马路，步行时沿途需经过苦竹湖和白蘋湖，那时两个湖的湖面广阔，特别白蘋湖，浩淼无涯，一碧万顷。一群群黑色的水鸟在清绿的湖面上追逐飞翔。小渔船上戴斗笠的老汉在船艄慢悠悠地划着桨，着花衫的妹子在船头轻盈盈地放着钓。捞湖草作肥料的小划子，迎着晚霞缓缓飘行，湖草堆如小山，船身被压得在湖面上只现出一条线的船边儿，看着真要为捞湖草的农民哥哥的安全担心，但他们自己却高唱着山歌儿。我们背着小件行李，呼吸着湖边微带水草香味的新鲜空气，一面走一面观赏这大自然的美色，赏心悦目，没有一点疲倦的感觉。
学校伙食差，周日返校时同学们常带一些咸鱼腊肉等荤菜来，我多是带鱼，是父亲闲时钓的。钓鱼不止是父亲的一个业余爱好，更是家庭荤食来源的主要手段。带的荤菜互相交换着吃，也给一些要好的同学吃，有时因照顾不周而出现不愉快的现象。学校不仅伙食差，卫生条件也不好，寝室里臭虫特多。从小皮肤敏感，醒觉中如有跳蚤咬总可当场捉到，但臭虫咬时我不但抓不到，且似乎睡得很“死”，感觉不到。有次看到同寝室同学用木棍轻敲凉席四角，臭虫从竹缝中滚出。我学着敲，也从凉席角上滚出4～5只咬得胖胖的臭虫，在凉席上笨头笨脑地爬着，很快就被捉住并捏死。
学校没有任何辅助教学设备，无图书馆或阅览室，学生学的只能是课本上的内容。文娱活动只是音乐老师教歌，体育课就是作操跑步或打球，从未搞过春日踏青秋天郊游的活动。
没有电灯，晚自修时男女同学分教室，男同学聚于同一教室，4人一组将各人课桌拼拢，共用一盏煤油灯照明。没有路灯，晚自修后摸黑至厕所，因为看不见，有些同学就在厕所外拉撒，周围布满屎尿，来去战战栗栗，偶一失足就可能踩上。有天晚自修，一个男同学不知怎的站起来把他的那个男性东西搬到桌子上面在煤油灯下翻动察看，抓搔几下后又在桌面上敲几下，接着另一同学也搬出来在桌面上抓和敲。好像有一种传染力，接着又有一个同学搬出他的东西来了，这时突然一个同学提议看谁的敲得最响。于是全部同学不约而同都一跃而起，从裤子下面搬出自己的东西在桌面上敲，疲软声，硬梆声，沉闷声，震动得煤油灯摇晃，从灯芯处溅出火花，五光十色，落英缤纷，呐喊喧嚣，沸沸扬扬。
在兰溪完小一学期结业时我在班上的成绩排第三。下学期将进入毕业班了。该校有个不成文的规定，每学期的学生“领袖”都从毕业班的同学中选。照例将上届6。1班中成绩最好的学生选为学生会主席，第二名选为学习委员，第三名选为宣传委员。于是我任宣传委员。记得当时的主要职责是喊口令。全校学生早晚集合时喊“立正、敬礼、唱国歌，老师训话、稍息、解散；”早中晚用餐时喊“开饭”“饭毕”。
住校同学吃饭采取集体行动，8人一桌，炊事员准备完饭菜后，进入食堂围桌站着，我喊”开饭”才准举筷。待同学们都吃得差不多完了时我喊”饭毕”都得放下筷子走出食堂，炊事员接着就收拾碗筷打扫卫生了。那时食堂采取包伙制，伙食费一次付清，由学校总务管理。集体吃饭如果某餐饭煮得不够，就会出现抢饭的骚乱现象。煮得刚够也不行，因同学们一见饭桶里饭不多了，会抢着去盛，有些同学本来吃饱了也可能趁机多盛一瓢，肚子有弹性，多几口容得下。一旦出现抢饭骚乱，筷子敲碗击桌，饭勺敲打饭桶，又叫又喊，沸反盈天。出现这类事件，总务及炊事员都要挨校长的批评，严重时还可能被辞退丢掉饭碗。有天午餐正当抢饭刚露头，炊事班长即来向我求情，我的”饭毕”喊声一停，同学们不得不走出食堂，避免了一次骚乱。
3．4捉蛇妖
小学毕业后准备继续升初中。当年益阳的中学分公立、私立还有教会学校。公立和教会的质量好。旧社会教育不发达，学校少，但每年招生仍生员不足，特别那些质量不好的私立学校，为了拉学生，在县内到处设代考点。过去不像现在实行统考，既无统一试卷，也无统一考期，有些学校还随到随考。在我们毕业考试刚结束，私立蜚英中学就委托完小的黄教导主任在兰溪代设考点开始招生。黄教导主任有个弟弟黄文，和我同班又较友好。在读小学毕业班时，我近16岁，黄文比我还大。为了缩小学龄差距，我们希望利用蜚英中学招生的机会，请黄主任帮个忙，让我俩跳级插入初中二年一级。黄主任支持，将考题答案预先告知，我们只需照抄，便顺利地通过了插班考试。不幸的是，考试完毕我突然发病，使我失学半年，差点丢了小命。
当时所患何疾至今仍不清楚，每日上午有发冷不适感，烦躁不安，自己服“救济水”和“仁丹”药，个多小时后似无事了，第二天上午又发作。开始母亲用揪痧办法治疗，无效以后请当地中医看，服药也未见效。过去西医颇少，农村根本看不到，八字哨小镇也没有，父亲带我到县城一私人西医诊所，医生诊断为疟疾，打了针还带了西药回家服用，亦没治好。于是父母就认为是鬼怪作祟，转而走迷信医治的道路。先用简单的方法，如喊魂，认为人的魂走失或被鬼怪勾走，导致魂不附体而生病。晚上父亲拿着我的衣服，在室外呼唤我的名字，母亲在室内应“回来了”，企图用喊、应的办法将我的魂召回。无效以后改敬土地爷，过去土地庙颇多，村头田角坟地河滩到处可见。在土地庙前点香蜡、烧钱纸，燃鞭炮，作揖磕头。土地爷是管理地方鬼怪的，祈求他管好那个害我生病的鬼不要作祟人间。用这些简单迷信方法都不管用，随着病情的严重，迷信方法逐步升级，从外面请来专门法师。根据我的病情，除情绪不安头昏脑胀外还有小便多的毛病（估计患神经性尿频或轻度前列腺炎），法师就断定是一个青蛙精作怪。他在大门、后门和我卧室门的门坎旁钉符。符用桃木制作，上画符号，据说桃木可以避邪，门口钉上符以后，精怪见了畏避，不敢入屋。这位法师可能学过气功，为了显示其神通广大，钉符时不用锤而以其头代之。晚上敲锣打鼓，唱念祷告，求菩萨赐碗仙水，并代菩萨开药方给我服用。每当打闹喧嚣时，我就显现情绪紧张，头昏欲裂，这样病情不但未好转，反而更严重。不久又有人推荐一神通更大的法师。晚上对天唱念之后，仰卧于地，双眼翻白，四肢颤抖如癫痫病发作状，说是神仙附体，他已代表神仙查明兴妖作怪者不是青蛙精而是一条蛇妖。他拿着一个燃烧得正旺的火把在我卧室内左三圈右三圈搜索6遍，伸到我面前顺时针反时针晃动6次，然后停在我眼前，令我不眨眼睛死死盯住。约10分钟后，问我看到了什么怪物没有，例如蛇或其他生人，特别是生女人？我说除了眼花缭乱外，没看见任何生人，当然不包括您法师自己。法师默念片刻后，扬言已将蛇妖赶出，正向西南方逃窜，于是他脱去衣服，甩掉鞋袜，虽时值深秋，仍赤膊光足，手执火把奔出屋外去捉妖。跑出数百米至一湖泮，从水草丛中捉到一尾半死不活的小泥鳅（估计是他预先放置），又扬言已将蛇妖捉拿，装入随身带的小瓶内，用红布密封瓶口，贴上符，置神龛上。接着又敲锣打鼓，高声祷念，并用硫磺火（在火把上撒硫磺发出一股强烈火焰）在房屋周围扑撒燃烧，驱魔赶精（大概驱赶蛇妖同伙）。家里请了一些亲戚帮忙，又有一批围观群众，人多手杂，拥挤不堪，法师不慎用硫磺将一旁观者烧伤。出了事故，于是由一人唱闹变成群体争闹，幸未发展至互相打斗。捉妖驱鬼的活动达到高潮，因烧伤事故不得不收场。
在法师敲锣打鼓大唱大闹的时候，我精神错乱，似天在旋地在转，特别当发生烧伤争闹时，感到自己轻飘飘地上浮至高空，晕昏不省人事，父亲急用手指捏住我“人中”穴，又慢慢苏醒过来。幸喜迷信活动就此结束，否则，我真会被迷信害死。
我的病服药无效，求神不灵，父母几乎失去信心，然而一有机会他们仍不放过。一次一位中医从门外过，父亲请入，他搭脉以后诊断为“血脉不过节”引起的病，按开的三副药方服用后，身体大为好转，以后这位医生再未来看过，也未再吃别的药，身体就慢慢养好了。在这次生病期间，我始终未见到过一个妖魔鬼怪，连做梦也未梦见过。病最后还是吃药治愈的。从此以后我就对迷信持怀疑态度。
3．5昂贵的风水宝地
病基本好转后正逢开学，与蜚英中学联系，原插班考试有效。
蜚中位于赫山区的蜚英山。赫山区是一块藏龙卧虎之地，据考这里聚居三国东吴名将周瑜的后代，因此人才辈出，周扬、周立波等近代文化名人皆出自此。蜚中也是一位周姓大地主创办，学校校址与地主庄园连成一片，深宅大院，窗明几净。校