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他用演讲创造的“理解万岁”的氛围中，听众也不自觉地实践起来了。不仅
如此，他的演讲之所以有魅力，还有重要的一点：“吊胃口”。大家一定还
记得，他在演讲之初，说“我这里有在猫儿洞里录音的‘原声带’，等一会
儿我放给大家听”。大家当然想听。可是，他在演讲的后部分才放这些录音。
难怪听众达到了忘餐的境界。
这个例子生动他说明，只要把自己和听众的心理控制得住，把听众和自
己的情绪调动得好，那么，演讲成功的希望就大了。
只要我们知已知波，熟谙听众心理，就完全可以在演讲中“把听从俘虏
得一个也不剩”！
（汤继强）
说“点”
打乒乓，讲究击球的落点刁，使对方猝不及防，难以招架；踢足球，无
论是盯人、防守，还是射门，关键时刻重要的是抢点。参加演讲，也有一个
“点”的问题。较之运动上可能得分的“落点”与“抢点”来，演讲上的这
个“点”，就更为紧要。一则，它是使演讲生发开来的逻辑之点；二则，它
更是使听众产生震怕意蕴之点。这个点，我们通常把它称作演讲的“激发点”。
公元前四世纪，亚里士多德最先概括出演讲的三大要素，它就是：“演
说者（speaker）——信息（message）——听众（audience）。”在这三大
要素之中，“信息”是联结“演讲者”与“听众”的中介。但是，并非所有
的“信息”都可能把另外两端联结起来。关键在于，演说者要能找到那个激
发听众认同的信息点。如图1 所示：
｛ewc MVIMAGE；MVIMAGE； ！10300060_0133_1。bmp｝
演说者向听众传递了五种信息，只有信息3 才为听众所接受，这说明信
息3 是演说者所找到的最佳“落点”，即听众所追求的“热点”。然而，这
还只是一般性的演讲，成功的演讲，应是三位一体的双向交流，如图2 所示：
｛ewc MVIMAGE；MVIMAGE； ！10300060_0133_2。bmp｝
这表明你不仅探测到了听众所愿意接受的热点，并且能直指问题的核
心，道出听众虽已省悟却未能概括出来的关键。思想的火花闪烁、迸发，然
后相互撞击，演说者将从听众的认同中感受到此种震动，你“抢点”成功！
演讲，在它的发祥地古希腊一直被叫做“智慧学”。这是实在的，演说
者在不断地发现问题、引伸问题的过程之中，思维得到了调理，思想变得更
为敏锐，表现力也更为洒脱，这是一门思维的调理术。既然是可调理之术，
当然也可以通过不断地训练而逐步提高演说的技术，得到长进。
1986 年，上海电视台举办首届十六城市国际电视友好节。在开幕式上，
剪纸艺人王淦分送所有的来宾（约二百人）每人一份剪纸。其时由电视台的
两名节目主持人即席分发。一位是陈燕华，另一位是来自美国的特邀主持人
靳羽西。观众看到的镜头是，陈，一人一份，一份一份地发下去；靳，则是
一叠一叠地分到各来宾桌上，由他们自取。。。
这是一则电视新闻，也是一则极好的即兴演讲的命题。我向受训学员如
实作了介绍，要求他们每人就两位节目主持人分发剪纸作品的事实，发表3
至5 分钟的即兴演讲。这里已经不存在“落点”的问题，因为问题已经由我
提出。要求他们可做的是“抢点”，使我、使所有的学生与演说者产生思想
上的认同与碰撞。我期待着思想的火花。
下面，我记述的是其中三个人的即兴演讲。当然，这里记下的只能是他
们演讲的要点。
甲：陈，显然缺乏经济头脑。电视台转播的黄金时间，一分钟的广告费，
在美国是六万美元，在我国，至少也要一万元人民币，一张张分发，由于浪
费时间，经济上的损失可能数倍于赠品本身的价值。
乙：比较起来，中国节目主持人表现得更乐于为人民服务，把礼品分送
到每个人的手里，由于许多人是第一次来到我国，他们会为中国人礼数到家，
感到亲切，从而赢得了友谊。在上海走向世界之际，我们更应该算政治帐、
友谊帐。
丙：两位主持人的不同分发方式，表现了他们各自不同的文化背景。东
方人，从出生到老死，由国家一包到底，形成很强的依附人格，做事情一板
一眼，无论巨细，皆服从于传统的惯性定势。西方人，强调个人独立自主，
即使是小地方也乐于创新，重复即愚蠢，追求效率而非规范与习惯。
其中的一位赢得了我们全体一致和赞赏。根据他们“抢点”的到位率，
我作了简要的评述，亲爱的读者，我希望您能猜到我赞赏的那位“抢点”到
位者是谁，他的演讲确实闪耀着智慧之光。
（沈志屏）
演讲与音乐
“多来米”是音乐符号的名称，”A、B、C”是演讲语言的代称。音乐是
表达艺术，必须通过演唱、演奏才能为听众所感知而产生艺术效果，同样，
演讲也是“演”和“讲”的艺术，在语言的表现力上，演讲是富有音乐性的
文学艺术中的骄子。音乐与演讲作为两种不同门类的艺术，有着千丝万缕、
密不可分的有机联系。
狄德罗在他的《拉谟外甥》一书中写道：“歌唱，是对自然声音或激情
的表现的摹拟，如果作相应的变更，就可以看到，这个定义完全适合于绘画、
演讲、雕塑和诗歌。。”（《哲学选集》）所谓演讲，也就是把语言文学艺
术化，并将其所要表达的激情形象化，这便是“讲”和“演”。就“演”来
说，音乐表演是音乐艺术中不可分割的组成部分。音乐艺术的特征是通过声
音的表现力，来抒发人们对客观事物的各种愿望和情感的，所以音乐表演就
是通过声音来再现音乐作品的二度创作。同样，演讲也是对一篇演讲辞的创
作过程，这才是“演”的本质意义。例如曲啸同志的《人生·理想·追求》
的演讲，之所以能引起听众的感情有强烈共鸣，收到很好的社会效果，就是
因为他的演讲是对其亲身经历的二十年来的坎坷道路上所饱尝的艰辛、苦难
与不幸的倾诉，是其心中压抑多年的感情激流的奔涌，因此能感人肺腑，催
人泪下，给人以力量，给人以启发。所以说，演讲家也与歌唱家、演奏家一
样，要对作品有深刻的理解、体会和感受，才能使演讲成为“在激动的范围
来表达的艺术”，而不是“只能表达于理智的语言”。因此，演讲与音乐一
样也是“能引起激动的艺术”。
音乐的内容是生活的观感，是用音乐来表达思想感情，它是通过各种表
现要素：旋律、节奏、速度、音色、调式之间的相互关系来阐述内容的。一
首音乐作品的思想内容和艺术美是通过高度凝炼的音乐语言和极富逻辑结构
的旋律法则表达出来的。如华彦钧（阿炳））的二胡独奏曲《二泉映月》，
通过起伏跌宕的旋律、清晰动人的乐句、音乐主题的变奏、力度的大幅度的
对比、节奏动势的强烈变化，深刻表现了作者内心的生活感受和顽强自傲的
生活意志，全曲悲枪凄楚，如泣如诉，那是一个刚直顽强、饱受压抑的盲艺
人的内心倾诉和对坎坷人生的愤懑不平。这正如法国作家雨果所说：“音乐
表达不能言又不能缄默的东西。。它正是以旋律来呼吸、来反抗、表达愤怒
的，一个音符是某种包罗万象的语言中的一个音节。。”（《十七世纪法国
音乐美学》）同样，演讲作为语言表达艺术是通过语调的高低升降、节奏的
长短相问、速度的急促舒缓、音量的宏大纤细、音色的刚柔多变来完成的。
重音、停顿、语调和速度是语言表达的主要因素。演讲时也要适当地处理语
言节奏及速度变化，使之更好地为表现内容服务。一般说来，平静、沉郁、
悲伤、庄严应用慢速度；热烈、激动、兴奋、欢乐应用快速度。因此，演讲
在注意情感表达的同时，更应该注意声音的表现技巧，因为构成表现思想感
情的语言因素是靠声音来实现的，所以，演讲者要把声音表现技巧和真挚的
感情相配合，才能取得演讲的良好效果，否则，即使是满腔热情也无济于事。
在音乐表现中，不同音区有着不同的表现特征。一般说来，高音区清脆
明亮，给人以激昂高亢之感；低音区雄浑粗犷，给人以坚走深沉之感；中音
区则柔和而最富表现力，加之和声、配器、调式等音乐要素的巧妙运用，编
织出五彩缤纷的绚丽画卷。同样，演讲也要靠丰富多彩的音色、语调对比以
及语音的轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫，塑造生动感人的艺术形象，拨
动听众的心弦，引起他们的共鸣，激起爱憎分明的强烈感憎。演讲与音乐都
是用声音塑造形象，听觉感知是它们的艺术特性。从审美角度出发，这个特
征的体现，演讲要比音乐困难些。因为演说与平时的口语表达那么相近，如
果演讲者不能很好掌握各种驾驭声音的技巧、那么，很容易使演讲平庸无味，
缺乏艺术魅力。无怪乎苏联戏剧表演理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“语言即
音乐。在舞台上讲话，这种困难并不亚于歌唱艺术，要有很好的修养和寓超
的技术。”当然，演讲必须在实现语言的交流思想的根本作用上去艺术化，
而绝不能为艺术而艺术地去装腔作势，哗众取宠。
音乐与演讲联系如此紧密，而又相互渗透，为它们的相互发展提供了极
其广阔的天地及再创造的可能性，所以做为一个演讲爱好者要不断提高自己
的艺术修养，从音乐艺术中汲取丰富语言和表现技巧的养料，用音乐启迪灵
感，培养自己丰富艺术想象力，这对于提高演讲能力，掌握演讲艺术一定会
大有裨益的。
（李国宁张严坤）
“魔弹说”与“飞去来器”效应
作为群体交际的传播方式——演说，越来越受到广大群众的欢迎，许多
青年人正在学习演说术。这是我国演说事业兴旺发达的表现。
真理距离谬误只一步之遥。
成绩归成绩，问题归问题，找出问题才有利于事业的发展。记得有人问
爱因斯坦：“您研究相对论时，促成您成功的最主要的因素是什么？”这位
科学家毫不迟疑地回答：“懂得怎样把问题找出来。”我以为演说事业的进
步也是这样的。
那么演说活动存在什么问题呢？我想在对演说效果的评述上有期待过高
的倾向，或者说过分夸大了演说效果。
“魔弹说”——演说无限效果论
早已被西方废弃的传播模式
1920 年前后，西方的演说（传播）理论界曾盛行过一种传播模式——“魔
弹说”。
所谓“魔弹说”，就是认为演说等传播媒介在能言善辩者手中，会使听
众（观众）着魔，从演说者口中吐出的言语，能象飞出的子弹那样作用到听
众的身上，听众如同靶场上的靶子，只要被“言语子弹”击中，便会应声倒
地，任凭演说家左右。所以，在那时的美国，有人相信“演说的力量只有原
子弹的力量可以比拟”。
这一理论大约风行了十几年，不过，即使在当时，第一流的学者也对此
不屑一顾。因这一理论的实质是宣扬演说的无限效果论。
实际上，“魔弹说”是报刊界搞出来的玩意，而并非学术上的真正理�