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林肯是不是得益于他的老师呢？
肯塔基森林内几个巡回小学教师，一个是萨加林·伯尼，一个是卡里伯·哈吉尔，一个是亚吉尔·都赛，一个是安德鲁·克诺福。这些巡回小学教师从一个拓荒者的屯垦区“巡回”到另一个屯垦区，只要当地的拓荒者愿意给他们火腿、玉米等食品，他们就教小孩子“读”、“写”、“算”等知识，他们也就留下来教育孩子了。林肯的启蒙就是从这样巡回教师身上开始的，可是林肯从这些老师的身上学到的东西并不多，而日常的环境对林肯的帮助也不大。
林肯接触的那些农夫、商人、律师、诉讼当事人，都没有什么特殊或神奇的语言才能。
那么，林肯到底是怎样学会了绝妙口才？
卡耐基经过几年的研究，发现林肯的口才是从书本里学来的。林肯能够很熟练地背诵整本的柏恩斯、拜伦、布朗宁的诗集，他还写过一篇评论柏恩斯的演讲稿。在他的办公室里，一直放着一本拜伦的诗集，在家里也准备了一本拜伦的诗集。在办公室的那一本拜伦诗集，因为经常翻阅，只要一拿起来，就会自动摊开在《唐璜》那一页。
林肯入主白宫之后，内战悲剧的负担消耗了他大量的精力，他的脸上因此刻下深深的皱纹，可是他仍然在少许空闲的时间拿一本英国诗人胡德的诗集躺在床上翻阅。有时候，在深夜醒来时，他也会随手翻开这些诗集。如果凑巧发现他自己特别喜欢的一些诗，他就会立刻起床，穿着睡衣，沓拉着拖鞋，悄悄找他的秘书，把一首又一首的诗念给秘书听。
他在当总统的时候，经常抽空复习他早已看熟的莎士比亚名著，有时还发表一些言论，批评有的演员念错了莎剧台词，并且提出自己独到的见解。
林肯爱诗读诗，不仅在私底下背诵及朗诵，也经常公开背诵及朗诵，有时甚至还试着写诗。在妹妹的婚礼上，他曾朗诵自己的一首长诗。到了中年时期，林肯把自己的作品写满了笔记簿，可是他对这些诗作缺乏足够的信心，甚至最好的朋友也不准翻阅。
罗宾森的《林肯的文学修养》一书中写道：
林肯这位自修成功的人物，用真正的文化素材把他的思想包装起来，他简直是一个天才。他的成就过程与艾默顿教授描述的文艺复兴运动领导者之一的伊拉斯莫斯的教育情形几乎是一样的。林肯很早就离开了学校，他用一种独特的方法来自己教育自己，并且最终获得了成功，这个方法就是：永不停息地练习和研究。
毋庸讳言，林肯不过是一位举止笨拙的拓荒者。青年时代，他在印第安纳州鸽子河的农场里干活，一天只能得到三角一分的微薄工资。可是就是这样一个人，在盖茨堡发表人类“有史以来最精彩的一篇演讲”。由于这次演讲，17万大军浴血奋战，7000人阵亡。
林肯死后，著名演讲家索姆奈说：“这次战斗的记忆从人们的大脑中慢慢消逝了，可是林肯的演讲仍然活生生地印在人们脑海中，而且，如果这次激烈战斗能够再度被后人记起来，最主要的原因就是人们不能忘记林肯的这次演讲。
很有意思的是，在盖茨堡战役之后，著名政治家艾维莱特一口气演讲了两个小时，可是他的话早已被人们遗忘，而林肯的演讲不到两分钟———据资料说，有位摄影师企图拍下他发表演讲的照片，可是摄影师在架起那架原始型的照相机和对准焦距之前，林肯演讲就已经结束了。
林肯在盖茨堡演讲的全文被刻在一块不会腐烂的铜板上，陈列于牛津大学的图书馆，作为英语文字的典范。学习演讲的每一位人士，都应该好好地朗诵、背诵这篇不朽之作。
下面就是林肯不朽的演讲：
87年以前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个崭新的国家，这个国家孕育了自由，并且全力推行一种理念，这就是所有人类生下来都是平等的。现在，我们正在进行着一场伟大的内战。我们正在进行着这样一种试验：有这种主张和这种信仰的任何国家或任何个人能不能够长久存在。我们在这场战争的一个伟大的战场上集会。我们来此奉献这个战场上的一部分土地，作为那些在此地为这个国家的生存而牺牲了自己生命的人永久眠息之所。我们这样做，十分地恰切和正当。
可是，从广泛的一方面来说，我们不能奉献这片土地，因为那样我们不能使之神圣，不能使之尊严。在这里奋斗的勇敢的人们，活着的和死去的，已经使得这块土地神圣，远非我们的能力所能增减。人们可能不大会注意，更不会长久记得我们在这里所说的话。可是，人们将永远不能忘记这些人在这里所从事的事业。相反的，我们活着的人应该献身于在此作战的人们曾如此英武的推进而尚未完成的工作，由于他们的光荣牺牲，我们更坚定地致力于完成他们曾为之奉献全部的事业。
我们在此坚决地表示，要使他们不致白白地死去，要使这个国家在上帝庇佑之下，得到自由的新生，要使那民有、民治、民享的政府不致从地球上消失。
很多人认为，这篇演讲稿结尾的那个不朽的句子是林肯的创造出。可是，这些不朽句子却是林肯从先贤圣哲那里学来的。
事情是这样的：林肯当律师的时候，有个朋友叫做贺恩登，在林肯发表盖茨堡演讲的几年前，曾送他一本巴克尔的演讲全集。林肯很认真地读完了全书，并记下书中的这句话：“民主就是直接自治，由全民治理，属于全体人民，由全体人民分享。”
而巴克尔的这句话很可能是从自韦伯斯那里借来的。韦伯斯在一封写给海尼的复函中说：“民主政府是为人民而设立的，由人民组成的，对人民负有责任。”
韦伯斯的这句话则可能来源于门罗总统。门罗总统在几十年前发表过相同的看法。而门罗总统是从谁的那里借用来的呢？
在门罗出生的500年前，英国宗教改革家威克利夫在圣经的英译本前文中说：“这本圣经是为民有、民治、民享的政府而翻译的。”
远在威克利夫之前，在耶稣基督诞生的400年前，克莱翁向古雅典市民发表演讲时，也曾谈及一位统治者应为“民有、民治及民享”。克莱翁究竟是从哪位祖先那儿获得这个观念的，那已是不能考证的古老往事了。
林肯是不是吸取了前人的经验之谈并不重要，而是他把这句话用在了最恰当的地方。真所谓“天下文章一大抄，看你会抄不会抄，抄得好就是天才，抄不好就是剽窃”。林肯无疑是“会抄的天才”！
因此，如果你希望获得“绝妙口才”，多读书，细细地读书，并且把书中的精华在实践中不断使用，你就能够与时俱进。如果希望不断地获得更多的灵感，你就应该经常让自己的头脑接受洗礼。
林肯的成功秘诀是这样，其他人成功的秘诀也是这样。
约翰·布莱特说：“我到图书馆时，只会感到一阵悲哀：生命太短暂了，我根本不可能充分享受呈现在我面前的丰盛美餐。”
他15岁就离开学校到一家棉花工厂干活，从此就再也没有机会上学。可是他却成为他那个时代最光辉灿烂的一名演讲家，并且以善于运用语言享有盛名。他阅读、研究、作笔记及背下不少著名诗人的诗篇，如拜伦、密尔顿、华兹华斯、惠特尔、莎士比亚、雪莱等。他每隔一段时间就要把《失乐园》从头到尾看一遍，以便增加自己的词汇和文学修养。
英国有个演讲家名叫福克斯。为了提高自己的演讲水平，经常高声朗读莎士比亚的作品，以改进他的风格。
格雷史东把自己的书房称为“和平庙堂”，里面有15000册藏书。他自己承认，他因为阅读奥古斯丁、巴特勒主教、但丁、亚里士多德和荷马等人的作品而获益菲浅，荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》使他大为着迷。他写了6本书评论荷马的史诗和他的时代背景。
英国政治家及演讲家庇特年轻的时候，经常阅读一页或两页的希腊或拉丁文作品，然后把这些段落翻译成英文。他每天坚持这样做，持续10年之久，结果，他获得了一项无人能比的能力：在不需要思考的情况下，就能把他的思想表达成最精简的话语。英国桂冠诗人但尼生每天研究圣经，大文豪托尔斯泰把《新约福音》读了又读，最后可以长篇背诵下来，罗斯金的母亲每天逼他背诵圣经的章节，又规定每年要把整本圣经大声朗读一遍，一点也不能遗漏。罗斯金把他自己的文学成就归功于这些严格的训练与研究。
苏格兰的史蒂文森是作家中的作家，他亲自讲述了自己的故事，他说：
每当我读到特别令我感到愉快的一本书或一段文章时———这本书或文章很适当地叙述了一件事，或产生了某种印象，它们之中含有一股显而易见的力量，或是在风格上表现出愉快的特征———我一定要立刻坐下来，要求自己把这些特点模仿下来，第一次如果不成功，就会再试一次，可是经常是连续多次都不成功。至少，从这些失败的尝试里，我在文章的韵味、和谐、各部分的协调与构造方面，获得了一些很有用的练习机会。我以这种勤勉的方式模仿海斯利特、兰姆、华兹华斯、布朗爵士、霍桑及蒙田。
不管别人喜欢与否，这就是我的方法。
大诗人济慈更是以这种方法学习，在文学上很少有比济慈更优美的文笔了。
这种模仿的方法最重要的一点就是自己能够找好一个学习模仿的对象，对于无法完全模仿的一些特点，就去试试也没什么害处，失败了也不可怕。“失败是成功之母”，这的确是一句古老而十分正确的格言。
举这样一些例子，怎样获得“绝妙口才”的秘诀已经告诉你了。我们还是用林肯的话来做一个总结：
“成功的秘诀就是拿起书本，仔细阅读、研究。工作、工作、再工作，这才是最重要的。”
读书要有所选择，还应常翻工具书。
杰佛逊总统曾经这样说：“我已经放弃阅报的习惯，改为阅读古罗马历史学家泰西塔斯和古希腊史学家修西底德的著作。我发现，阅读报纸常常使人感到气闷，因为上面大多是无聊的垃圾信息，而阅读古人的作品能让人奋发向上，因此我自己变得快乐多了。”
杰弗逊时代报纸与今天的报纸比起来，今天的报纸所载的垃圾信息肯定多得多。所以，很多人的苦闷可能与很多负面的新闻不无关系。
如果你希望学习杰佛逊的方法，把阅报的时间至少缩短一半，几周之后，你就会发现自己比以前更快乐、更聪明了。你难道不愿意如此尝试一个月，并把省下来的时间用来阅读一本好书？你在等待电梯、巴士、送餐、约会的时候，何不取出你随身携带的那本书来看看呢，这样你一定能够增加及改进你的语言能力———当然，你看的书一定是好书，而不是乌七八糟的大杂烩。
德国大文豪歌德说：“告诉我，你读了些什么，我就能说出你是哪种人。”
如果你决心读书，你决心这样做下去，你就会逐渐地、不知不觉地，也是必然地，你的词汇就会丰富起来，你的语言就能够变得更加优雅。慢慢地，你也就具有了你读书中的这些精神伙伴的荣耀、美丽及高贵气质