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月袁世凯死，黎元洪继
“11本文原栽《青年知识报‘今日关注》，2006年7月26日
附录：《历史背后》的错误和答谢｜ 237
任总统，任命段祺瑞为国务总理，孙洪伊为内务总长。到1917年9月10日， 中华民国军政府在广州成立，孙中山就任海陆军大元帅，孙洪伊任内政 总长。史称广东军政府时期。民国初年，军阀割据，政局混乱，政府官员的 任命安排和职称等事，容易令后世人混淆不清。就以孙洪伊在1916年为 例，黎元洪在6月29日的各部总长的任命安排，原命孙洪伊为教育总长， 内务总长则为许世英。但有议员极力反对孙氏的任命，因此黎元洪重新 安排孙氏为内务总长。同年11月孙洪伊跟国务院秘书长徐树铮多次发生 沖突。因此孙、徐二人同被免职。有关上述史料，详见附页。另外，《历史 背后》第119页的‘教育部长汤尔和’，137页的‘教育部部长黄郛’，138页 的‘教育部部长易培基’，上述的‘部长’应是‘总长’之误。”
林先生的纠错是正确的。不过，据他自己所提供的秦孝仪总编纂的 《中国现代史辞典》（人物部分）第269页，孙洪伊由教育总长改任内务总 长的原因，是“因部分阁员坚持不就”，而不是“有议员极力反对孙氏的 任命”。另据郭廷以著《中华民国史事日志》记载：黎元洪就任大总统的 时间是1916年6月7日。6月29日，黎元洪特任段祺瑞为国务总理，废除原 有的国务卿官街。6月30日，黎元洪改组内阁，特任唐绍仪为外交总长、 许世英为内务总长、陈锦涛为财政总长、程壁光为海军总长、张耀曾为 司法总长、孙洪伊为教育总长、张国淦为农商总长、汪大燮为交通总长、 段祺瑞兼陆军总长〔唐未到前由陈锦涛兼署，张耀曾未到前由张国淦兼 署〕。7月12日，黎元洪又改任孙洪伊为内务总长、范源廉为教育总长、许 世英为交通总长。
按照当时的排序，内务总长是内阁第一总长，孙洪伊由教育总长改 任内务总长显然不是“有议员极力反对孙氏的任命”。黎元洪、孙洪伊一 派在与掌握军政大权的皖系军阀段祺瑞、徐树铮一派的政权之争中，处 于明显的劣势，加上孙洪伊的前政治盟友、众议院议长汤化龙等人与孙 洪伊决裂，直接导致黎元洪被迫于同年11月20日免去孙洪伊的职务，作
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为政治平衡，徐树铮于两天后的22日辞职。李大钊当初是在汤化龙和孙 洪伊的共同资助下到日本留学的，在两个人的派系斗争中，他明显倾向 于老同乡孙洪伊。
二、《历史背后》的相关错谬
林先生的第二项纠错，是《历史背后》第21页的“林纾……在杭州东 文精舍……教书”，和32页的“此时的林纾，恰好是徐树铮创办的北京成 达中学……”：“林纾在抗州东城讲舍教书，不是东文精舍。1915年徐树 铮创办的是正志中学。1920年正志中学易手，王怀庆接办，更名成达。而 林纾早已离校。所以‘成达中学’跟徐、林没有任何关系。”
第三项是32页的“安福系主要干将、陆军部总长徐树铮”：“徐氏从 未做过陆军总长，正确为陆军部次长。”
第四项是45页的“把吴虞推荐给川西民政长陈幼芝任顾问兼内务 科长”：“正确为川西道署代理内务科长。另，页47，倒数第1、2、3、4行，皆 出现‘徐桐’，实为徐炯。”
第五项是78页的“中共中央委员宣中华”：“宣中华从未做过中共中 央委员。”
第六项是99页的“驻苏俄特使李家鳌”：“正确为李家鏊〔1863— 1926）0 “
第七项是109页的“1927年……中国公学……高鲁出任校长”：“系 何鲁之误。”
第八项是13 7页的“东南大学……教务主任陶行知等人的强烈不 满，从而引发东南大学辞退杨铨等人的事件”：“杨杏佛被辞退的时候， 教务主任为陈鹤琴，不是陶行知。”
第九项是138页的“ 1924年11月23曰……段祺瑞……宣誓就任中华
附录：《历史背后》的错误和答谢｜ 239
民国临时执政”：“段氏于月24日宣誓执政的。”
第十项是147页的“1933年的沈尹默功成名就，担任着河北省教育 厅厅长”：“查实，早在1930年11月沈氏已免去省教育厅厅长。”
第十一项是148页的“1927年11月1日，邓演达……联名发表《对中 国及世界民众宣言》”：“正确为《对中国及世界革命民众宣言》。“
第十二项是155页的“1927年10月3日，鲁迅偕许广平抵达上海， ……联络……农矿部部长、故宫博物院院长兼上海劳动大学校长易培 基”：〃查实，1927年10月鲁迅夫妇联络的是易校长，不是易部长、易院 长。因为后至1928年10月易培基才担任部长、院长兼校长三职。”
第十三项是226页的“神州国光社……1908年由邓实创办……1929 年……陈铭枢投资接办”：“附页为陈铭枢的回忆文章，证实神州国光社 于1901年成立，陈于1930年接办的。但我仍不明白，为何1929年1月举行 二十五周年宴会，同期又出版二十五周年纪念册。其个中原因，待考。” 以上是林先生挂号信件中的纠错。第十三项的神州国光社的资料， 《历史背后》所采用的是1981年人民文学出版社《鲁迅全集》第14卷第16 页的注释。在《鲁迅全集》第5卷第398页的注释中，却又有“该社在一九 三一年后曾接受国民党十九路军将领陈铭枢等人的投资”的说法。其他 各项并不准确的资料来源，也大多是中国大陆的正式出版物。
三、以人为本的历史记忆
2006年6月26日，林先生在电子邮件中又追加四处错误：“第一处： 134苋的‘郭秉文……20年代曾连续三届当选世界教育会副会长’。我相 信张先生是误解郭秉文的生平资料。1923年6月28日至7月6日，美国教 育学会在旧金山（今称三藩市〉召开世界教育会议，郭秉文率代表团出 席，并当选副会长。以后连任了三届，即是郭秉文当了四届副会长，不是
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三届。……第二处：135页的‘郭秉文……礼聘……任鸿隽……等十三人 组成校董会’。查《南大百年实录。中央大学史料选（上卷〗》第116页，十 三人是‘推举名单，，不是‘礼聘名单，。十三人为张謇、蔡元培、王正廷、 袁希涛、聂云台、穆湘玥、陈光甫、余日章、严家炽、江谦、沈恩孚、黄炎 培、蒋梦麟十三人。任鸿隽不在十三人之列。后加推钱新之、荣宗敬二 人。上述十五人由教育部礼聘（时称函聘）为校董，时任教育部专门教育 司司长的任鸿隽奉教育部委为校董会当然校董。（一如惯例，教育部派 部员加入国立大学为校董、校务委员等职）加上校长郭秉文组成十七人 的首届校董会。……另《历史背后》135页的‘郭秉文在任内聘任的著名 教授……李玛……王琏……’李玛应为李玛利（；英文系广王琏应为王琎 （；化学系〕。第三处：182页的‘注释1法日派与英美派……没有党籍的 ……李四光，。李四光是1905年同盟会创建党（会）员，时年十六成为年 纪最幼的党（会）员。按党＇龄＇论比老蒋更深。1911年湖北省同盟会支部 成立，李四光任书记，石瑛为支部长，后历任湖北军政府理财部＇参＇议， 实业部部长（实业部后改为实业司，任司长〉，南京临时政府特派汉口建 筑筹备员，国立京师图书馆副馆长，中研院地质所所长，第四届国民参 政会参政员等职。1912年，同盟会由宋教仁领导下改组为国民党，李四 光正式转为党员。……李四光是有党籍的，只是‘党性，不及同辈的朱家 骅、李石曾、王世杰等人。风头不及汪精卫、吴稚晖、蒋梦麟等人。……第 四处：199页的‘第三国际又叫共产国际……全名为共产党和工人党情 报局，1919年3月成立于莫斯科’，张先生混淆了上述两个组织，误将二 合为一。‘第三国际’〔了砧！XI 10比01^011；！！〉，亦称共产国际〔001111111111181； ^比！“！！：！！；化似丨），简称0）111丨11比111。中共于1922年成为支部。1943年6月10日 正式解散。至于‘共产党、工人党情报局’（仏&011^01131^如0厂出6 0011111111^1151； 111（1 ^0汝打‘5 ？^1“1：165〕，简称 00111111｜01：111，是欧洲九国〔苏、波、
匈、罗、保、南、捷、法、意）共产党组成，1947年9月在波兰成立，中共没有
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派员＇参＇加开幕大会，更连贺电也没有！中共也不是支部。”
接下来，林先生写道：“早在今年年初，先生一篇论吴虞的文章，刊 台北《传记文学》杂志，‘张耀杰’的名字给我留下第一个印象。春节后先 生大作《历史背后》面世，小弟第一时间买来阅读。听书店店主说，大作 销量很好。我希望大作再版时能更正有关错误。今在香港的书店购国内 书刊，大都以书价一元人民币兑一元港币（俗称一兑一、免却以往乘火 车到深圳书城，拉大包书去赶火车之苦，又可省回一笔车资，真可乐也。 香港报刊真的百花齐放，反共的有，亲共的更多，香港的报纸东主，十九 是全国政协委员~……我辈香港人活在自由的国度，一切来得太容易， 反躬自省，真的要珍惜一切，包括身边的人和物。共勉之。”
林先生的话令笔者想起2004年10月29日游美期间，一位作家朋友 冒着小雨开车带丁东老师与笔者到葛提斯堡参观南北战争旧战场时的 情景。在此之前，笔者已经在朱学勤先生的《书斋里的革命》中读到如下 文字：“那个战场保留着当时双方军队对峙的所有工事，战壕、铁丝网、 宿营地、指挥部，还有一排排的铜炮，就在路边排列。……与北方一样， 南方人也是分各州、各县、各个小镇，寻找到他们当年子弟的永息之地， 塑像立碑，刻上他们的团队番号、上校姓名、战死者名单。……谁是谁非 也许重要，但更重要的是，谁都可以拥有自己的记忆版本。这才是南方 之所以始终不同意北方的记忆，却再也没有沖动要第二次从北方分裂 出去的关键原因。”
在南方军队一直强攻不下的一个并不雄伟壮观的圓形山顶上，这 位作家朋友感慨地说：“在战场形势发生逆转的情况下，南方的一位将 军对他的士兵说：‘你们已经尽力了，撤退吧。’我们中国人所缺少的就 是这种理性妥协的精神。我们的传统文化要求于个人的总是杀身成 仁、舍身求义的‘饿死事小，失节事大，。“
在上下五千年的中国历史长河里，经常看到的是反复轮回的“成者
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为王，败者为寇”、“誓不两立〃、“杀身成仁”之类的血腥教条，而不是以 人为本的人道建设。活生生的个人生命及其价值，留传下来的只是好与 坏、善与恶、功与罪、伟大与奸恶、进步与反动、革命与反革命之类的极 端符号，而偏偏缺少了以人为本的理性宽容和社会和谐。在以人为本的 现代文明中，除了自由和宽容之外，还有更加重要的“法律面前人人平 等”的程序正义。没有对于强力监管公共权力和公共资源的程序正义及 其制度规则的充分尊重，所谓的自由、民主、和谐、人道，终将会成为一 句空话。
书名二民国背影：政学两界人和事 作者�