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队员们看着远去的大鹿，十分沮丧。因为，鹿群受到惊吓后，要很长一段时间才会再回来的。部落也不是经常能打到大型猎物。在华丰的口中得知情况后，华夏感到非常不好意思。
不过，大型猎物打不到，小猎物还是有的。华豹队长让队伍各自散开，到丛林里抓捕其他小动物。华夏也努力地去抓捕些野鸡野兔等。但是，华夏他只看到茂密的树林，这里的野鸡和野兔数量是多，问题是华夏并没有捕获它们的技能。
一天的功夫，其他队员或多或少都提着一只小动物回去，只有华夏是两手空空。这让华夏受尽了队伍的白眼。
回到部落，族长得知情况后一脸不悦。因为今天只有华夏是没有成绩的，早上华夏还信誓旦旦地保证会出好成绩。而晚餐，华夏又被分到了老人孩子组。而且，今天部落的收获并不好，大部分人连块烤肉都没有。华夏也只能得到一些老人和孩子吃剩下的野菜汤。
晚上，华夏的肚子一直在抗议。洗完陶锅回来的华花递给了华夏一枚野鸡蛋。顿时，华夏心里一阵感到，也感到很不是滋味。不过，他还是吃了那枚鸡蛋，吵闹的肚皮也得到了暂时的安慰。
第三章 竹制品
连续几天的失败，让华夏失去了狩猎队员的位置。在部落群众的眼里他就是“并不能干男人的事情”，也就是说他不是一个男人。没办法，原始社会的狩猎很需要野外技巧与经验的，比如怎么把矛掷中猎物。华夏从来没做过这些事，这里更没有任何他熟悉的狩猎工具。
不过，华夏也学到了很多东西。比如：在丛林里不能和大伙走远，这里的野兽会袭击落单的人类，碰到野兽可以用尽力气大声呼喊，一群人手舞足动地大声呼喊，能吓跑大部分食肉动物。还有就是，野猪是非常危险的，碰到就要绕路。虽然是这样，但华夏还是被剔除了出狩猎队员的位置。
失去了狩猎队员的位置，华夏被安排到了部落里最低级别的队伍。就是和老人孩子呆在部落里干一些杂活。比如：搓绳子。
绳子的出现最少可以上溯到数万年前。在人类开始有最简单的工具的时候，他们便会用草或细小的树枝绞合搓捻成绳子了。人们用它捆野兽、缚牢茅草屋、做腰带系住草裙……再后，出现了“结绳记事“，用绳子结出大小的疙瘩记录事件。那是文字诞生前，人们的记事方法。绳子的发明，其实起地位不亚于火。现存世界上很多地方还保留着独特的绳文化。比如印度，印度有个魔术叫“通天绳”，非常不可思议。至今都没有人可以破解到。
而部落的绳子，有很多种。其中主要用的是葛的纤维。葛纤维可以搓成绳子，也可以搓成线，然后制作成葛麻布做衣服。显然，这个部落还没有发展到这一阶段，人们还穿着兽皮缝合的“衣物”。正确来说，这只是将兽皮裁成一块块再用绳子系在身体上。但现在的气温基本上就早上凉快一点，下午就开始变热了。人们就会把厚重的兽皮脱去，换上一些用树皮树叶制作的“衣服”。
华夏分配的工作就是和老人孩子在部落的一角搓绳子，只见他们把一些加工过的葛纤维的一头绑在脚趾上，然后就熟练地搓起绳子来。原始人是没有鞋子穿的，他们的脚上都有厚厚的茧，也很脏。重要的是这群人不洗澡。华夏到现在也没洗过澡，也没机会去洗个澡，浑身痒痒的。
部落的右边300米处有一条约10米宽的河，是部落的主要饮用水源。华夏一直都很想跳下去洗个澡，但前些日子一大早就被人叫去打猎，要晚上才能回来，根本没有机会去洗澡。
搓绳子是件技术活，显然，华夏并不能胜任。尽管身边的华花多次指导，无奈华夏“资质”实在太差，一上午的时间也搓不了一条绳子。所以，华夏很快就被叫去生火做饭。
华夏来到炭火旁边，一个原始妇人简单地告诉华夏的方法后便去准备食物。原来，他们用的是转木取火的方式。显然，对华夏来说，这是一个不少的挑战。
只见华夏双手搓着一根木棍飞快地转起来，等了很久，木棍下的木块和树皮一点着火的意思都没有。华夏对此很是着急。
“我帮你吧。”
华夏抬头一看，正是自己新收的“妹妹”华花。有了华花的帮忙，火在十几分钟后就点燃了。此时的华夏觉得，自己很没用，什么事情都不会。
下午的工作华夏又被安排到了去后山捡柴火。部落的后山是一大片竹林。各种各样的竹子都有。竹子，是个好东西。能做出不少好用的工具，当然，前提是你懂得做。
捡柴火这么简单的事情，华夏还是会的。陪同华夏上山捡柴火的还有几个小孩。这次的任务是捡竹壳和竹叶，干燥的竹壳是很好的引火材料。关于竹子。华夏以前的家里后山就有一大片竹林。华夏没少给农村的奶奶捡竹壳生火。
竹子，有的很厚、有的很薄、有的韧性很强。华夏并不是什么植物学家，不能叫出各种竹子的名称。只知道竹子的用处很大也很好加工。比如竹杆，就是用来晾衣服的。竹子还能做出能够发射的小气枪，这个是华夏的强项。不过，这要用到钢铁刀具。但这里只有石刀，所以这是件很困难的事情。不过，做几根筷子还是可以的。
说着，华夏便捡来几块石头把几根大小合适的小竹子砸成长度差不多的几段。尽管非常粗糙，也有点开裂。但把两端磨平就能当筷子用。
这次用来装竹壳的是树枝捆成的篮子，体积很大，也很重、这根本就是个鸟窝。华夏打算竹子做出一个轻便的竹箩筐。
首先，华夏找到了一个干枯的竹子。这种竹子是薄竹子，干枯的竹子用手很容易就能扳弯。由于没有刀具也没有石斧，所以华夏找来了几块坚硬的石头。干枯的竹子只要爬上去就能把它扳倒，
扳倒的竹子的弯口处就是散开的竹条。由于这些竹子比较薄。所以用石头还是可以把它砸断的，基本上只要砸几下再用手把竹子扳几下就能弄断。
华夏把弄下来的这根竹子放到地上石头砸碎，由于地面是软泥土，所以下面就要用一块石头垫住。竹子很快就被华夏砸得开裂。华夏把开裂的竹子用手一撕下来一条条。这些竹丝很锋利的，所以就要用兽皮包住来撕。撕下来的竹丝再用石头磨掉锋芒处，这就是做竹箩筐的材料。
竹丝的韧性很好。只要用几根较粗的竹丝做一个框架，再把其它竹丝交错编织上去，一个竹箩筐就成了。这个粗糙的箩筐还是比那些鸟窝强多了。
竹箩筐的成功给了华夏莫大的信心，同时也让华夏在部落的地位提高不少。按照族长的意思就是，让华夏把编织竹篮的技术传授给部落的老人和孩子。也就是说，华夏终于可以做个小队长了。虽然，他仍然处于部落的最低一级。不过，这个最低一级的人里还有自己义妹”华花“陪伴。
第二天，身为小队长的华夏向族长华石要来了不少石斧、石锛、石刀。燧石制作的工具还是挺不错的，至少，能把树木砍断。不过。华夏是制作不出来这些石器工具出来。
有了锋利的石器帮忙，竹制篮子、箩筐被一件件地制作出来。华夏这个小队的编织技术也变得越来越好了。同时，华夏还把竹筷子的应用慢慢地在部落里推广、也得到了人们的认可。
第四章 钓竿
现在的华夏，总算是有一班自己的”小弟“了。虽然这只是一部分的老人和孩子。而且，这几个孩子当中还有几个是智力有问题的。看来，他们可能是近亲繁殖的结果。即使他们现在开始有固定配偶，但是，他们只是知道兄弟姐妹和母亲不能乱来，其它就。。。
华夏带着十几人来到了部落的右边，也就是西面。部落西面300米外是一条河。所以，华夏便带着队伍来到了后山靠河一则的山脚下。华夏让这些人在这里用石器砍伐竹子做工具。华夏选择的是薄竹子，所以，用锋利的石器加工也是足够的。至少，比用大石头砸轻松不少。
华夏把竹子削成一条条，便耐心教导他们做竹篮。也许他们本来就有编织篮子的经验，所以他们很快就学会了。
华夏来到河边，看着河水里的自己，这是一个头发蓬乱，脸上都是黑灰的人。所以，华夏决定洗个澡。也就是华夏来到这个世界的第一次洗澡。
接着，华夏便在河的上游找到了一处隐秘处洗澡。只见华夏欢快地脱掉裤子跳了下河。愉快地洗起澡来。冰凉的河水让人倍感精神。华夏把身上的黑灰洗去，仿佛脱掉了一层沉重的盔甲一样，一身轻松。华夏也发现，自己的这副身躯根本就像现代人一样，没那么多的体毛，也许这副身躯被电击后导致体毛脱去吧。华夏透过水中的倒影终于看到了自己的面容，发现这俱身躯还挺像前身的自己的，真帅！
华夏用带来的小燧石刀把头发割成两三厘米长，尽管修剪得十分不平整。但也比又长又乱的头发好得多；反正，这里的人并不会因此而嘲笑自己。
华夏自小就在农村长大，所以，他是一个会游泳的人。小时候的华夏一到夏天便和小伙伴们去河里游泳、捕鱼虾。很是快乐。想到这里，华夏便潜到水里去抓鱼，远古时代生物种类繁多，河里的鱼虾十分丰富。不过，没点技术是很难抓到他们的。显然，华夏是个有技术的人。华夏潜到水里在水底的一些洞穴中伸手抓到了一条巴掌大的鱼，看样子是鲶鱼的祖先。
自己没有打过猎，但是抓鱼虾等还不是自己的强项吗？想当年，小时候的自己一天抓的鱼就有几十斤，但是当时只是兴趣，钓回来的鱼基本都是倒掉。当时自己不但会钓鱼，还会钓虾、钓青蛙，下野鸡套等等。真是值得怀念啊。
想到这里，华夏对未来充满信心。想不到自己儿时的游戏会在这个远古世界里大派用场。
接着，华夏便匆忙地洗完澡。向大队走去。
正在卖力工作的”小弟“看到洗完澡他回来感到很是惊讶。也许是华夏和他们不一样，没有那么多的体毛。不过，华夏并没有在意这些。
华夏回来后，便拿着一些竹子编成虾笼。虾笼的样子华夏还记得，所以这些东西还是很容易做出来的。华夏还用绳子做了几根钓竿。钓竿，就是把一根绳子绑到一根树枝一头，然后在绳子的末端绑上一块螺肉。
这种钓竿很简单，也很实用。能够用来钓小龙虾和螃蟹。只要在河岸边的水草里看到小龙虾或者蟹，把螺肉轻轻地放到它们的嘴巴旁边，它们就会吃饵，而且是很疯狂的那种，它们会用钳子夹住不放，即使你把它提到岸边。所以是很好用的东西，根本不需要钩子。不过，这里并没有小龙虾，但却有和小龙虾差不多的虾，还有蟹。华夏相信，加上特制的虾笼就能在这条未开发的河里弄上来不少猎物。
这种钓竿还有一个用途，就是钓青蛙。只要站到草丛边不动，上下抖动着钓竿的饵，躲在草丛里的青蛙就会跑过来吃饵。青蛙吃饵也是很疯狂的，会把整个饵吞下去，用手就能够直接将它提上来。但是，提上来的青蛙并不好抓，所以要用一个开口的