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为什么性爱这一人类最美好的事物往往在社会阴暗角落里成为风气败坏、道德沦丧等最丑恶的现象？
为什么古往今来，一些胸怀大志、才华横溢、人品出众的人物，在性的〃雷池〃面前难以驻步，留下了〃英雄难过美人关〃之类的话柄？
为什么政治、经济、军事、文化组成的风云变幻、繁杂难测的社会历史，有时竟然会因一桩〃桃色〃事件而改变步伐，有时娇艳的裙钗竟然能发挥千军万马所难以发挥的作用，留下了〃千军一怒为红颜〃之类的谈资？
为什么在社会的变形部位社会犯罪行为当中，总是少不了色情因素？情杀、卖淫、嫖娼、流氓、强奸、色相勾引诈骗、淫秽书刊录像的制造与贩卖、逼婚、骗婚、拐卖妇女……。为什么有那么多锒铛入狱的男男女女，都有过淫荡的经历，甚至一而再、再而三地迷途难返？
在文学、艺术的领域，有许多关于性的刻划和描写，在许多传播媒介中，有关于性的透露或渲染。有的是高雅、神圣的艺术创造，是流传千古的文化精华；有的则是精神的糟粕或鸦片。有的被人们欣赏、推崇、赞美；有的则被人们唾弃、鄙视、扫荡，也有的被人们暗自玩味、悄悄传播、私下收藏……。
为什么有人以性爱为题材，迸发着艺术创造的灵感，以有益的贡献而为人们所敬仰；而有的人则在性的问题上做文章，其结果是毒害人们的灵魂，成为社会的蛀虫？
为什么有人领略性爱的美好而成为精神高雅、成就蜚然的优秀人物；而有人因涉足性的〃雷区〃而自误人生或误人子弟，甚至成为触犯刑律的罪人？
为什么有人在性生活的满足中获取了心灵的充实、精神的升华、灵感的闪耀、人生的顺达；而有的人却在性的问题上导致精神的空虚、灵魂的腐朽、才华的泯灭、人生之路的挫折？
性实在太神秘、太古怪了。
假如走进精神病院，会看到那些精神分裂、崩溃的不幸者仍在早已变态失衡的梦幻里重温昔日的鸳鸯情，而性的问题象一道闪电撕裂了他们精神的构架。
假如接触某些大城市心理咨询的〃热线电话〃，会听到许许多多百般困惑的青少年正在呼唤心理诊疗，而他们当中竟有相当多的人心理失衡的原因是关于性。性的萌动、性的骚扰、性的迷惑、性的刺激，使他们中一些人竟然濒临精神崩溃的边缘，如花的豆寇年华过早地罩上了阴影。
假如进行一番私下的、隐秘的采访，会发现许许多多不同年龄、不同经历、不同职业、不同地位的人，在心灵深处潜伏着性的困扰，或欲望的饥渴、或挫折的痛苦、或是非曲直的难辨、或内疚、或悔恨、或悲愤、或仇恨……
为什么性的问题成为大量社会问题、心理问题的起发点？
为什么在社会进步、经济发达、观念更新的社会发展当中，性引起的问题不是少了，而是越来越多，愈演愈烈？
为什么作为人的生理需求的性的问题，远远超出了生理的层面，在社会、文化、精神层面上总是得到折射，而且又有许多扭曲的、失衡的折射？
……
性的问题，永远是人们或明或暗、有意无意关注的问题。许多自以为思想解放、观念新潮、〃决不象上一辈人一样生活〃的年轻人，却时时发现自己并不了解性爱生活的真谛，挫折和碰壁仍然在所难免。有些〃过来人〃，自以为经验丰富，感情成熟，懂得了许多的道理，可突然有一天发现自己也并没有比年轻人强多少，他们也很难拿出一份满意的答卷来回答生活中的课题，甚至遇到意想不到的失意和变故。
假如有一百人参加一次关于性爱的讨论，大概会推出一百种主张或观点，感受不同，态度不同，答案不同，结论不同。
怪不得关于什么是爱情的定义不下百种，而始终莫衷一是。怪不得匈牙利作家莫尔说：〃爱情是什么？世界上所有聪明的人，都无法向感受不到爱情的人说明它是什么！〃怪不得瑞典文学家斯特林堡认为〃最美好的，也是最痛苦的就是爱情！最高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭！〃怪不得巴尔扎克认为：〃所有的性欲本质上都是自欺欺人。〃怪不得雨果宣称：〃人有肉体，这肉体就同时是人的负担和诱惑。人拖着它，并受它支配。〃
其实，性生活是人类生活一项基本内容，既无可厚非，也无可回避。而只要是人类的生活，是人类的行为就一定要受到思想的支配。即使是最基本的、基于生理需求的生活行为。而人是有理智的，除了生理需求以外还有其它层次的需求。人的一切生活与行为都在各种不同层次需求的互相融会贯通之中。
比如吃饭，是人生的最基本的生理需求。可是吃饭却滋生、繁衍出了许许多多文化的、精神的、经济的、社会的以至于政治上的问题。别的不说，仅就吃的文化来说，已经足以构成让任何人学一辈子的博大精深的百科全书。
多么奇妙！而这就是人类。人的饮食已经和人的一切生活领域一样，与其它任何非人类的动物形成了本质的、严格的区别，形成了鲜明的对照。人的饮食归根到底是为了填饱肚子，是生理的需求，可是人的饮食却紧紧伴随着色、香、味、料的问题，伴随着烹饪艺术和风格流派的问题。如果单单从营养角度来培训厨师，这样培训出来的厨师连普通的家庭主妇都不如。而精湛的美味佳肴，独具特色的风味小吃，酒席宴会上的千姿百态、异彩纷呈，以至于家常便饭中的淳朴清爽……里面融汇了人对美的追求，人对美的领略、对美的鉴赏、对美的创造、对美的交流……
这才是人类的饮食！这才是人类的生活！
多么重大的思维误区和观念误区把性生活单单看成是生理需求，只从生理需求的意义上去追求性的生活、感受性的生活。
第一章 阳刚与力的凝聚男性美前言（3）
但是，走出误区的努力却往往是陷入新的误区
当人们指责那些仅从生理需求、肉体刺激的层面上寻求性的满足的人的时候，所用的手段是引导人们避开性生活本身而去寻求性以外的物质生活、情感生活和精神生活，追求性以外的灵感、艺术和审美。
当人们引导众人领略那些艺术大师们表现人体艺术之美的作品时，所用的手段仍是靠抑制、泯灭自身的性欲。是在超脱了性的满足的意义上的〃升华〃，是在忘记了、抛弃了性生活时的〃修养〃。而不是引导人们把对人体美的艺术鉴赏和自己的性生活结合起来。似乎只有这样才符合人类的文明，才是合乎人伦天理的人性的完善。
当人们引导众人探求婚姻的和谐与幸福时，往往忽略性生活的层面，去追求性以外的情感的个性、生活的情趣。似乎所有的夫妻关系性生活上的不和谐、不美满的缺陷，都可以通过非性生活意义上的夫妻感情得到弥补。似乎追求性的刺激与和谐，竟然成了导致婚姻不美满的原因，因而不应该〃以貌取人〃，不应该从性感魅力的角度去选择和要求自己的配偶。
当人们终于把科学理性之光穿透到性生活领域的时候，又是那样地清醒和理智，生理结构、生殖系统、生殖器官、生理卫生、性交的生理机制、性高潮中的生理变化……我们看到了性医学在使性科学走向精细与完善中的作用，也看到了科学理性与情感世界之间的微妙关系似乎得到了一定的触及。然而，这多少有点像在饮食上只讲生理需求，只讲人体所需要的各种营养以及消化、吸收、排泄一样，而失落了千姿百态、五光十色的烹饪技艺，失落了源远流长、博大丰富的饮食文化一样。不是情，就是欲；不是欲，就是情。而美呢？艺术呢？
如果加上生理保健、生理卫生、避孕方法等等，科学理性在性的领域里更加威严，成为不可或缺的卫士或督察，这当然是必要的。但是，当情和欲相结合，再加上科学理性的严格的训诫，或许还有道德规范和法律规范，还有意识观念上的种种制约这些就是性爱生活的全部含义吗？
人类的祖先，自从茹毛饮血、刀耕火种时代，就开始了美的追求，贝壳串成了最原始的项链，树叶作成了最原始的〃时装〃，火光映红了他们舞蹈的身影，劳动中的呼唤与号子组成了最早的声乐。可以说，自从有了人类的劳动与社会生活，就有了艺术的追求和美的创造。
山川、河流、森林、雪原、湖泊、大海，就连荒漠与沙洲，都被赋予艺术的想象。早于人类诞生亿万年而存在的大自然，自从有了人类，自从有了人类的艺术追求而变得无比生动，美不胜收。
那么，为什么惟独性生活，要被排除在艺术和美的追求之外呢？
如果说，人区别于动物，是因为人的性生活是有感情的，那么，性交媾加上感情就等于性爱生活了吗？不对！
性＋情≠性爱生活
只有：
性＋情＋美＝性爱生活
如果有人认为：性＋情＋美＝婚姻，这也是不妥的。因为婚姻的含义要更广泛得多。而就性生活本身而言，就应该是包括美的。包括人的审美情趣、审美意识，包括美的创造和艺术修养。这才是真正完整的、属于人的性爱生活。
只有让美在性生活中荡漾，达到审美需求与性欲、情感满足的一致，才是真正的性生活的满足，幸福、甜蜜才会在性生活中真正得到领略，而使生活充满丰富美好的体验、回味和向往。爱情需要两性的结合，而爱情也可能在性的交往中毁灭。只有美和艺术之花，在性生活中开放，才能使爱情在性生活的美满中得到哺育。
没有爱情的婚姻是不牢固的，没有性生活的婚姻是危机四伏的，而没有美和艺术的性生活，就会走向乏味，走向枯萎，走向干涸，就会缺乏动力和生机。一个聪明的人，热爱生活的人，一个追求幸福以至于追求成功的人，一定是在性生活中注满激情和灵感，领略甜蜜和愉悦，创造生动和精湛的人。
性生活人的性生活，早已超越动物本能的意义，进入人的情感世界，进入社会生活和文化观念所决定的人的精神世界，当然也就必然进入了人对艺术和美的追求。而遗憾的是，多少人在潜意识中抽掉了美，或者在不自觉中忽略了美，他们还不懂得培养和调动自己一切灵感和手段，一切精神上技巧上的艺术潜力，在性生活中探索美，发掘美，创造美。
两性之间的和谐点，如果仅仅建立在性的自然属性、本能属性上，不仅难以完全建立，而且极易破裂。而如果仅仅建立在情感的交流、性格的一致上，也不仅难以完全建立，而且是单薄的、缺乏后续能源的、缺乏更新和调整动力的。只有当两性在审美的意义上，在